بروشورنمازبا محیط

بروشورنماز

دانلود تحقیق درمورد نماز از دیدگاه نهج البلاغه

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 3

نماز از دیدگاه نهج البلاغه

یکی از عبارتی که در اسلام به آن بسیار سفارش شده است و ائمه اطهار نسبت به آن خیلی سفارش می کردند در راس امامان و ائمه اطهار (ع) مولا حضرت امیر المومنین  علی (ع) خیلی به نماز اهمیت می دادند و این مطلب از نهج البلاغه که کلام آن امام همام است استفاده می شود در حکمت 136 نهج البلاغه آمده است نماز ،موجب نزدیکی هر پارسایی به خدا ست طبق فرمایش مولا نماز موجب نزدیکی انسان و رفاقت انسان با خداوند می شود و در خطبه 199 نهج البلاغه می فرماید :

مردم خواندن و اقامه نماز را به عهده بگیرید و آن را حفظ کنید ،زیادنماز بخوانید وبا نماز خود را به خدا نزدیم کنید و در ادامه همین خطبه  می فرماید :

آیا این آیه قران را نخوانده اید که وقتی در آن دنیا از جهنمی ها سوال می شود  که چه چیزی شما را جهنمی کرده است ؟ جواب می دهند که ما نماز نمی خواندیم .

و سپس حضرت علی می فرماید : همانا نماز ها گناهان را مانند برگهای پاییز ی فرو می ریزد و غل و زنجیر گناهان را از گردن ها می گشاید .پیامبر اسلام (ص)نماز را چشمه آب گرمی که بر در سرای مردی جریان داشته باشد تشبیه کرد اگر روزی خود را دپنج بار خود را درآن شستشو دهد ،هرگز چرک و آلودگی در بدن او نماند .از دیدگاه امام ، نماز نقش بزرگی در نابودی و از بین بردن گناهان دارد . ویکی از چیزهایی که از روایات رسیده  از آقا امیر المومنین  در مورد نماز فهمیده می شود این است که نماز کفاره گناهان و جبران کننده گناه است آن جا که در حکمت 299 آمده است : از گناهی نمی ترسم که بعد از آن گناه به من مهلت خواندن  دو رکعت  نماز از طرف خداوند داده شده باشد . آنچه از کلام  امیر المومنین  در نهج البلاغه فهمیده میشود این است که محبوبترین و بهترین لحظات  برای مولا،موقعی بود ه است که ایشان در نماز بوده  اند لذا در تاریخ می خوانیم که حضرت تیری به پایش اصابت کرد و در نمی آمد .

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

پاورپوینت درباره آموزش اذان و اقامه ، وضو نماز و تیمم

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلاید  : 67 اسلاید

بخشی از اسلاید ها :

•به نیت وضو صورت را از بالا به پایین – از جایی که موی سر روییده تا چانه – می شوییم.  •صورت را از جایی که موی سر میروید تا چانه از بالا به پایین میشوییم.  • در پایان پای چپ را مانند پای راست مسح می کنیم و با این عمل وضو تمام می شود. •پس از تمام شدن حمد وسوره سر به رکوع خم می کنیم و دستها را به زانوها می گذاریم و می گوییم:•"سبحان ربی العظیم وبحمده"•و یا می گوییم: •"سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله"

پاورپوینت آموزش اذان و اقامه وضو نما

این فایل حاوی مطالعه آموزش اذان و اقامه وضو نما می باشد که به صورت فرمت PowerPoint در 70 اسلاید در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.

فهرست
اذان و اقامه
اذان
اقامه
وضو
حدیثی از امام رضا (ع) درباره وضو
1- نیت
2- شستن صورت
3- شستن دست راست
4- شستن دست چپ
5- مسح جلوی سر
6- مسح روی پای راست
7- مسح روی پای چپ
نماز
1- تکبیرة الاحرام
2- قرائت
سوره حمد
سوره توحید
3- رکوع
ذکر رکوع
4- سجده
ذکر سجده
* رکعت دوم
5- قنوت
ذکر قنوت
6- تشهد
ذکر تشهد
* رکعت سوم
7- تسبیحات اربعه
ذکر تسبیحات اربعه
* رکعت چهارم
7- سلام
ذکر سلام
تیمم

تصویر محیط برنامه

تحقیق درباره اسرار نماز در کلام امام خمینی(ره)

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 7 صفحه

مقدمه و تعریف

نماز حقیقی، معراج واقعی است:

از نکات دیگر در بیان و فهم دیدگاه امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ درباره‌ی اهمیت نماز دارد این است که حضرت امام ـ رحمه الله علیه ـ نماز را عین معراج واقعی می‌دانند که دارای حالت‌ها و مراحل گوناگونی است که برای افراد مختلف به تناسب درجه‌ی ایمان نمازگزار و حضور قلبی وی در نماز، تفاوت دارد. امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ به دلیل مسئله معراج واقعی بودن نماز، در تفسیر نماز به تطبیق دادن آن با حدیث معراج پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ پرداخته‌اند، زیرا بنا بر دستور پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ اذکار آن سفر هم در نماز از جمله در رکوع و سجود گنجانیده شده است (همان گونه که در حدیث معراج آمده است).
نماز و سفرهای چهارگانه عرفانی (اسفار اربعه در نماز)

گفته شده که حضرت امام ـ رحمه الله علیه ـ نماز را سفر الی الله و فی الله و من الله می‌دانند، سفر مؤمن و سالک به سوی خدا، چهار مرحله دارد که در اصطلاح «اسفار اربعه»‌ خوانده می‌شوند. سالک در این سفرها، مراتبی خاصّ را می‌پیماید و به دگرگونی‌های روحی خاصّی دست می‌یابد که شرح مفصّل آن در کتب عرفانی آمده است.

امام خمینی ـ رحمه الله علیه ـ در کتاب اسرار الصلوه به طور بسیار اجمالی این اسفار را در نماز بیان می‌کنند. ایشان در کتاب اسرار نماز (معراج السالکین و صلوه العارفین) درباره‌ی نماز و طی منازل سلوک از طریق آن چنین می‌فرمایند: اگر روزگار به عارف ربانی مهلت دهد، تمام منازل سائرین و معارج عارفین را از منزلگاه یقظه تا اقصا منزل توحید از این معجون الهی و حبل متین بین خلق و خالق خارج کند.[2]
طی کردن این سفر دارای دو رکن است: اول، رسیدن به مقام طهارت. دوم، رسیدن به مقام فنا در نماز. شرط اساسی آغاز این سفر نیز دور شدن از نجاست‌های ظاهری و باطنی و به ویژه رذایل باطنی است. ایشان در تعریف باطن نجاست ـ که دوری از آن لازمه‌ی سفر است ـ می‌فرمایند: نجاست، دوری از محضر انس و مهجوری از مقام قدس است و منافی با نماز است که معراج وصول مؤمنین و مقرّب ارواح متقین است.[3]
بنابراین، انسان برای اینکه سفر معنوی را آغاز کند