اهمیت نماز

نام فایل :اهمیت نماز 

فرمت :word

تعداد صفحه:40

شرح مقاله :

تاثیر و اهمیت نماز

برای معنوی کردن زندگی و آگاه شدن از بعد باطنی آن، انسان باید به آداب دینی توسل جوید که ماهیت آن ایفای شکلی مقدس بر امواج اقیانوس چندگانگی به منظور نجات انسان و بازگرداندن او به ساحل وحدت است. آداب و ارکان اسلام، برای مثال نماز یومیه، روزه، حج ، زکات، و جهاد ابزاری برای تقدیس کردن زندگی دنیوی انسان به شمار رفته و او را  قادر می سازد تا به مثابه مخلوق زندگی کند . اما این آداب محدود به شکل خارجی خود نمی شود، بلکه این آداب شامل ابعاد و سطوح  باطنی می شود که انسان بنا بر درجه ایمان خود به آن نائل شده و باعث شده تا او بتواند کیفیت فضیلت و احسان خود را تقویت  کند.

نماز یومیه از بنیادی ترین آداب اسلام به شمار می رود. نماز به دنبال وضو و اذان اقامه می شود که این دو در برگیرنده نمادهای...

دانلود تحقیق تاثیر نماز بر اخلاق

 نماز از یک‏سو عامل تزکیه و تهذیب و دستیابى به روح تقوا و فضایل اخلاقى است و از سوى دیگر تأثیر و قبول واقعى نماز منوط به تقوا مى‏باشد و تقوا مکمل تأثیر نماز است. بدین‏سان «نماز و تقوا» داراى ارتباطى تنگاتنگ و تأثیرى متقابل‏اند. امام صادق(ع) نقش نماز در پیش‏گیرى از گناه را این‏گونه بیان مى‏فرماید: نماز مانع بازدارنده‏اى است که خداوند در زمین برقرار ساخته است و هرکس مى‏خواهد بداند چه مقدار از منفعت نماز بهره‏مند است، بنگرد که آیا نماز او را از اعمال زشت و منکر بازمى‏دارد یا نه؟ پس به همان مقدار که دامن از گناه برچید، از نماز، بهره برده است.

فهرست مطالب تحقیق تاثیر نماز بر اخلاق:

مقدمه     3

طرح مسئله:         4

اهمیت موضوع و ضرورت تحقیق:   4

عوامل ایجاد کننده ی طرح مسئله :     5

پیش درآمد و تاریخچه:       5

رابطه نماز و اخلاق           6

نماز عامل تأثیرگذار بر اخلاق          7

آثار نماز بر اخلاق حسنه:   8

الف) آثار دنیوی    8

ب) آثار اخروی    9

«آثار دنیویی»      9

«آثار اخروی»     13

تأثیر نماز در اخلاق‌  از دیدگاه  قران و ائمه اطهار(ع)    14

پاسخ طرح مسئله: 15

نتیجه گیری:        18

پیشنهادات و انتقادات:         18

منابع      19

 تحقیق تاثیر نماز بر اخلاق به صورت فایل ورد docx در 19 صفحه می باشد که برای به هم نریختن متن لطفا دو فونت Bnazanin , Btitre  که همراه فایل دانلود شده است را در صورت نداشتن این دو فونت به مجموعه فونتهای خود اضافه وهمچنین از افیس 2010 به بالا برای نمایش بهتر فایل استفاده نمایید.

دانلود مقاله نقش معلم در رونق بخشی به مساجد و نماز

موضوع :

دانلود مقاله نقش معلم در رونق بخشی به مساجد و نماز

فایل Word قابل ویرایش

تعداد صفحات : 25

چکیده

نیایش نیاز درونی انسان است و بروز این نیاز نیز اجتناب ناپذیر است. هنر مربیان و معلمانی که می‌خواهند چنین رفتاری را به تناسب نیازمندی انسان در افراد فرهنگ سازی نمایند آن است که زیباترین شکل و شیوه آموزش چنین رفتاری را متناسب با رغبت‌های فراگیران جستجو نموده و بر اساس آن اقدام نمایند.اگر معلمان بتوانند بسیاری از رفتارهای مطلوب از جمله شرکت در مساجد و نماز جماعت را به طور غیر مستقیم و یا ضمنی از طریق بهره گیری از وجود الگوهای رفتاری در نوجوانان به وجود آورند فوق العاده موثر و ارزشمند خواهد بود. در یادگیری ضمنی و یا مشاهده ای به جهت آنکه یادگیرنده آگاهانه و داوطلبانه به موضوع یا رفتار خاصی دقت می‌کند از نگرش مثبت و انگیزه قوی برخوردار است.معلمان و مربیان مدارس به مثابه الگوهای مطلوب جوانان زمانی می‌توانند توفیقات چشمگیری در پرورش یا تقویت احساس مذهبی و رفتارهای دینی از جمله اقامه نماز در مساجد داشته باشند که شخصیت مذهبی آنها برای جوانان بسیار دوست داشتنی و محبوب باشد. معلمان متعهد و دلسوز و آشنا به مبانی روان شناختی مذهبی سعی می‌کنند در بیان یا ظهور هر اندیشه و رفتار مذهبی احساس خوشایندی در قلوب پاک جوانان پدید آورند.حضور فعال مربیان به همراه جوانان در مساجد علاوه بر فضیلت‌های معنوی به تقویت اکتساب‌های آموزشگاهی نیز خواهد انجامید و حضور چشمگیر امام جماعت مسجد در مدرسه و گفت و گو با مربیان و دانش آموزان و احساس نزدیکی و قرابت با ایشان به این پیوند مقدس شکوه بیشتری می‌بخشد. معلمان متعهد که بهترین الگو برای جوانان می‌باشند می‌توانند در کلاس‌های درسی خود در کنار تدریس درس مربوطه به آموزش مسائل مذهبی پرداخته و جوانان را نسبت به آنها آگاه و علاقه مند گردانند. از جمله اینکه برای آنها از اجر و پاداش و فواید نماز جماعت در مسجد گفته و هم چنین برای ترغیب بیشتر جوانان به مسجد شرایط لازم را جهت آشنایی و ارتباط آنها با مساجد فراهم آورند و بعضاً می‌توانند فعالیت‌های مذهبی جوانان را در مساجد در دفتر نمره خود ثبت نموده و نمره ای خاص- جهت تشویق جوانان - به آنها اختصاص می‌دهند.

مطرح کردن احادیث و روایات و تعریف خاطراتی از بزرگان در مورد نماز جماعت در مساجد و معرفی کتبی در این مورد به دانش آموزان می‌تواند انگیزه جوانان را برای شرکت در نماز جماعت و مساجد مضاعف کند.

در مقاله حاضر قصد داریم به نقش معلم در رونق بخشی به مساجد و نماز بپردازیم.

کلیدواژه :

معلم-مدارس-نماز-مسجد-دانش آموزان

 مقدمه

ضرورت عقلی وشرعی اقتضا می کند که قبل از همه باید به محکم سازی واستوار سازی ستون دین پر داخته شود ،وپرداختن به این امر مهم را فرهنگ سازی نماز نام می نهیم . . نماز رکن اصلی دین است و به عنوان نمودی بارز و آشکار از رفتارهای دینی باید اصلی ترین جایگاه ر ادر زندگی مردم داشته باشد . وقتی که خود ر ادر مقام عضوی از پیکره تعلیم وتربیت می بینیم این اندیشه در ذهن ایجاد می شود که واقعاً وظیفه ی تعلیم وترویج اقامه نماز برعهده چه کسی است و با چه کیفیتی وبا چه روش هایی انجام پذیرد ؟ البته در این زمینه نقش معلمان و محققان و مدیران آموزش و پرورش و عالمان فرهنگی به عنوان سکانداران یک نهاد فرهنگ ساز (مدرسه ) حائز اهمیت است .

تحقیق پیوند با خدا (نماز) 45 ص - ورد

مقدمه عصر حاضر با اینکه در مقایسه با قرون گذشته عصر بالندگی علوم و فنون به شمار می‌رود و انسان در رابطه با طبیعت بسیاری از رموز آن را عیان نموده و موانع و مشکلاتی را که در طی سالها و قرون متمادی مبتلا به آن بوده برطرف ساخته لیکن با کاربرد دستمایه های علمی و دستاوردهای حاصل از آن در امور دنیوی و بهره جویی از آن در مسیر غرور نفسانی، متأسفانه در بعدی معنوی از کشف اسرار فطری و رموز متعالی وجود خود غافل مانده و با واژگونه جلوه دادن مبانی اعتقادی و ارزشهای معنوی و اخلاقی عصر تاریکی را برای خود رقم زده و تحت تأثیر جاذبه های ساختگی، خواسته یا ناخواسته گوهر وجود خومد را طعمه خسران زمان قرار داده به طوریکه سازواره علایق و گرایش ها و جاذبه ها و اهتمام عمومی با سازماندهی تبلیغات فرهنگی رسانه ای و آموزشی در سطحی بسیار وسیع و جهانی بشر را به اتصال به دنیا و انفصال از عقبی یعنی به سوی مرگ معنوی سوق می دهد و یا با تأثیرپذیری از این معنا همه تلاش ها و برنامه ریزی ها و معیارها در جهت تحقق اهداف حیات مادی و مطلوبهای نفس و تن خلاصه می شود و اهم امکانات اجتماعی و اقتصادی فرهنگی و قوانین در روابط بین‌الملل بر محوریت آن ترسیم می گردد و پیوسته با هموار نمودن مسیر از طریق سیاست‌گذاری‌های علمی و حساب شده و با بهره جویی از یافته های روانشناسی و جامعه شناسی و تبلیغاتی در ارزش گذاری به امور دنیوی و لذت طلبی مادی نوع بشر را به سوی ظاهرگرایی و استیلای شهوات و حاکمیت امیال جسمانی و عبودیت تن دعوت می کنند و با به کارگیری ترفندها و شیوه‌های گوناگون ارزش های دینی و اخلاقی را بیرنگ می سازند و هرزگی و بیهودگی و عیاشی و کامجویی جسمانی و نفسانی را در همه ابعادش توسعه می دهند و انسان را در بند تن و حیوانیت خود به اسارت می کشند و سعی بر این دارند که حیات دینی و اخلاق را از قلوب و متن زندگی مردم خصوصاً نسلهای آینده به تدریج بزدایند و احمقانه تر اینکه راه نجات و رستگاری و آزادی بشر را در گسستن او از ارزشها و باورهای دینی و اخلاق منبعث از آن تعریف می‌کنند و با پوشش نهادن به جنبه اصلی وجود انسان و تعطیل کردن استعدادهای متعالی و با جلوگیر شدن از رشد وارستگی های انسانی چون امانت و صداقت و عزت و مردانگی و شرافت اخلاقی منبعث از فطرت دینی او را با مرگ معنوی مواجه نموده و به حیوان دست آموزی که به خاطر طعمه رام و در زیر سلطه قرار گیرد مبدل سازند.

دانلود تحقیق کامل درمورد نماز شناسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 34
فهرست و توضیحات:

مقدمهفصل اول: آثار بهداشتی و درمانی
بهداشت عمومی بدن 
نمـاز و نیایـش و اثر شفا بخش
فصل دوم: آثار روحی و روانی
بهداشت روانی در اسلامتاثیر نماز در درمان بیماریها نماز چگونه ایجاد امنیت روانی میکند  نماز مائده ای آسمانی برای روح بشرتاثیر نمازدر تلطیف روح و روان  فصل سوم: آثار اخلاقی و تربیتینماز، نظم و انضباط تاثیر تسبیحات در تمرکز
تاثیر تربیت نماز در پذیرش مرگ
تاثیر نماز در نشاط عقلانینمازو بازداری از فحشا و منکر
تطهیر در نظام تکوین و تشریع
فصل چهارم:آثار فکری اعتقادی عرفانی  استقامت اراده و اندیشه  حفظ دین
منابع و ماخذ

مقدمه

نماز داراى ابعاد گوناگون و ژرفایی بس عمیق است که با دو سه گام پیمودن، محیط و اطراف آن طی نمی شود و تمام گوهرهای آن صید نمی گردد. بلکه همگان را بایسته است از عامی و عارف پیوسته و مکرر درباره نماز بیاندیشند تا  به قدر وسع و تلاش به بخشی از معارف نماز و اسرار آن وقوف یابند. البته این تکرار همانند تکرار خود نماز هیچ گاه ایجاد دلزدگی نمی کند.به یقین در هر مرتبه از اندیشیدن دریچه ای فراختر به باغ سبز نیایش باز می شود و رایحه روح و ریحان بهشت نماز،سجاده نشینان کوی دوست را به خود طلب می کند. گام ها شتابناک تر در پیمودن و بازوان پر توان تر در دست یافتن به حقایق آن می شوند و دل با شادابی بیشتر طراوت بهار جاودان نماز را احساس می کند. امید است این تلاش در دیده اهل نظر مورد قبول واقع شود و موجبات خرسندی خاطر صاحب نماز را،که نور چشم او در آن است، فراهم آورد. نماز، نیازی حقیقی و ضروری نماز،یک نیاز حقیقی و ضروری انسان است و به میزان ضرورتی که برای فرد و اجتماع دارد،دارای فایده ها و آثار نیکوی فردی و جمعی است،و به همان نسبت که وجود آن منشا برکات و خیرات است فقدان آن نیز زیانبار است.

در آیات قرآنی و روایات اسلامی،هم بسیاری از فواید آثار نیکوی آن مذکور است و هم زیانهای فردی و جمعی ناشی از ترک آن آمده است.اما این نکته در خور تحقیق است که آیا آن آثار نیکو بر همه نماز هایی که خوانده می شود مترتب است یا فقط نماز های مقبول دارای چنین آثاری است.

قدر مسلم در آیات و روایات،نفس نماز،مورد نظر بوده است.یعنی نمازی که مطلوب دین باشد اما اگر نمازی که مطلوب اسلام است،دارای حداکثر این آثار است،باید همه نماز های حقیقی که برای خدا خوانده می شود و از نظر کیفی در سطوح پایین تری هستند،به تناسب کیفیت خود دارای آن فواید و آثار نیکو باشند به جز نماز های ساختگی و ریایی که هیچ گونه عقیده و انگیزه خدایی در آنها نیست و ما در تقسیم نماز ها آن نماز را بی اثر نامیدیم.

اقسام نماز،بر حسب آثار

از بررسی آیات و روایات مربوط به صلات،به دست می آید که نماز ها از حیث اثر گذاری بر پنج گونه اند.البته این تقسیم بر اساس کیفیت نماز ها و اقسام نماز گذاران است.

1ـنماز ناب:نماز ناب،نمازی است که با بالاترین درجه از عشق و معرفت و بیشترین خضوع و خشوع و حضور خوانده شود.نمازی که در آن خاطر نماز گذار آنی غافل از خدا و معطوف به دنیا نشود.و نماز کننده به گونه ای در آن غرق شود که اگر تیر از پایش در آورند،متوجه نشود.نماز ناب،مخصوص انبیا و اوصیاست و مقام والایشان مرهون همین نماز است.آری نماز ناب چنین اثری دارد.عارفی،چون محمد و علی و علی بن حسین باید که چنین نماز بگزارد. انسان های معصوم و بر گزیده که دسترسی به مقام نماز آنان برای دیگران میسر نیسست.

2ـنماز پر آثار:نمازی است که آگاهانه و عاشقانه بگزارند.نمازی ناب و پر از حضور،توسط انسان های خالص و ناب.اینگونه نماز ها در انسان سازی و جامعه سازی نظیر ندارند و مخصوص عارفان و بندگان صالح خدا هستند.افسوس که عارفان در جامعه بسیار اندکند.

پروردگارا،عرفان نماز را به ما عطا فرما و ما را به گزاردن نماز عارفانه موفق ساز.

3ـنماز مؤثر: چنانچه آفات نماز یعنی «جهل»،«ضعف»،«سهو»، و «ریا» را به «آگاهی»،«ایمان»،«توجه» و اخلاص بدل سازیم،نمازمان نماز مؤثر تری خواهد بود.

آنان که نماز مؤثر و سازنده به جای می آورند،بسیار کمتر از کسانی هستند که نماز کم اثر می خوانند.این نماز،نماز مؤمنانی است که اهل علم و معرفتند.

4ـنماز کم اثر:نمازی است که غالبا از اول وقت خود به تاخیر می افتد و چنانچه در آغاز وقت خوانده شود،باز هم با توجه کامل و حضور دل خوانده نمی شوند.این نماز،همان نماز ساهی و غافل است؛همان نمازی که در خور «ویل» می باشد.

وای بر نماز گزاران؛همان نمازگزارانی که از نماز خود فراموش می کنند.

(الماعون/4ـ7)

با توجه به آنچه گفته شد،بعضی از آفات نماز،«ضعف ایمان» و «فراموشی» است.

بکوشیم که «ضعف» را به «قوت» و «سهو» را به «توجه» بدل سازیم.ساهی صلات نباشیم و مستحق ویل نگردیم.نماز پر اثر بگزاریم و از آن بهره برداریم.

5ـنماز بی اثر:نمازی است که نمازگزارنده،آن را نه از روی اعتقاد و به عنوان یک تکلیف بلکه برای چشم و گوش دیگران و به عنوان فریب می خواند و چون نمازش خالی از انگیزه های خدایی و به دور از آگاهی و احساس تعهد و مسؤلیت است،گاهی نماز می خواند و گاهی نمی خواند.وقتی که در حضور مردم است می خواند و هنگامی که  در خلوت است نمی خواند.حال آنکه،نماز، حضور در محضر مردم نیست بلکه حضور در محضر پروردگار است و او همیشه و هر جا حاضر و ناظر است.

چنین نمازی،نه تنها بی ثمر و فاقد آثار نیک می باشد بلکه زیانبار است.از آنجا که؛همانند خوراک فاسد است،زیان فردی دارد و چون برای فریب است،زیان جمعی دارد.از این رو نه تنها نزد خدا فاقد ارزش است بلکه از گناهان است.آیا نباید نماز گناه آلود و بی ارزش و بی اثر را غیر معتبر بشمارند و مهر باطل شد بر آن بزنند؟آیا این گونه نمازگزاران در خور «ویل» نمی باشند؟

وای بر نمازگزاران …… همان نماز گزارانی که در نماز خود ریا می ورزند.

بزرگترین آفات نماز، «جهل» و «ریا» است و بهترین عوامل بهبود نماز و هر کار دیگر « آگاهی» و «اخلاص» است.ریا کردن برای دنیاست و همچنان که وضو برای نماز واجب است،ترک ریا و دست شستن از دنیا نیز که یک وضوی باطنی است،برای نماز و روی آوردن به خدا ضرورت دارد.این وضویی است که تا قیامت می توان با آن نماز گزارد.نماز را با ریا از اثر نیاندازیم.ترک ریا کنیم و نمازی اثر بخش بگذاریم.

شرط بهره ور شدن از نماز

قرآن کریم فرمود:

ای جن وانس،اگر می توانید از اطراف آسمانها و زمین به گریز بیرون روید،چنین کنید اما بدانید که جز به وسیله قدرت علمی،موفق به انجام چنین کاری نمی شوید. حال،باید گفت:ای انسانها،نماز،«معراج» است،بالابر است. به وسیله آن می توانید اوج بگیرید و تا قرب خدا بروید اما تا آن را نشناسید و توان علمی بهره برداریداز آن را نیابید،موفق به چنان عروجی نخواهید شد. بدانید که برای به اوج رفتن و راه کمال پیمودن،هیچ وسیله ای را به جز نماز در اختیارتان ننهاده اند.نماز،تنها وسیله رشد روحی و تکامل روحانی است و ابزارهای دیگر،بدون آن به شما کمکی نخواهد کرد.

نماز رهبری به سوی خوشبختی

خدای تعالی،فرمود:

همانا این قرآن راه نماید به سوی آنچه راست تر است.

این آیه شریفه به ما می گوید که هدایتهای انسانی در زمینه اقوم مسائل بشر؛یعنی درباره با اقوام ترین،پایه ای ترین و اساسی ترین مسائل اوست که عبارت است از «جهان بینی»،«اخلاق» و «ایده ئولوژی» صحیح است و این نکته،قابل تحقیق است که نمامی هدایتها و ارشادات قرآنی در یکی از این سه جای می گیرد و از آن خارج نیست و از آنجا که نماز؛مانند قرآن،مشتمل بر جهان بینی و اخلاق و ایده ئولوژی صحیح اسلامی است، باید آن را عصاره قرآن و همانند آن هدایتی به سوی سعادت دانست اما جمله «حی علی الفلاح» که آن را در اذان و اقامه می خوانیم،به ما می گوید که نماز،خود رستگاری و خوشبختی است نه هدایت کننده به سوی آن.

و خدا پاداش شایستگان نکوکاری را که به قرآن چنگ می زنند و نماز را به پا میدارنند،ضایع نمی کنند.

و این پاداش،مطمئنا تامین خوشبختی دنیا و آخرت است.

نماز عبادت فرهنگ ساز 

با توجه به آنچه درباره مجموعه آثار تربیتی،فکری،اجتماعی،سیاسی، و تاثیر مؤثر در پیشرفت هنر،و دانش و صنعت بیان شده است می توانیم به نقش مؤثر نماز در ساختن فرهنگهای جوامع اسلامی پی ببریم.البته هر یک از عبادتهای دیگر؛نظیر حج و جهاد،روزه و زکات،امر به معروف و نهی از منکر،و تولی و تبری،نقش مؤثری در ساختن فرهنگهای مسلمین دارد که باید مورد دقت و بررسی قرار گیرد.

فصل اول

آثار بهداشتی و درمانی

بهداشت عمومی بدن

در مباحث آداب و اسرار طهارت،برخی از اثرات بهداشتی نماز مطرح شده است و اینک با تفضیل بیشتری به آثار بهداشتی و درمانی آن می نگریم:

می دانیم که صحت نماز،مشروط به پاک نگه داشتن بدن،لباس،جای نماز و پرهیز از نجاستهاست که موجب زدودن میکربها و آلودگی ها از محیط زندگی و حفظ بهداشت جسمانی است.

غسل،شستشوی عمومی بدن و یک تنظیف کامل است اما تنها یک تطهیر جسمانی نیست.بلکه چون به عنوان یک تکلیف مذهبی و برای نزدیکی به خدا صورت می گیرد آثار روحی و معنوی بسیاری بر آن مترتب است.

آماده شدن برای اقامه نماز،با وضو آغاز می شود اما قبل از آنکه اعمال وضو با نظم خاص خود اجرا شود،پاک کردن اعضا و حذف موانع از آنها لازم است.به این ترتیب،اعمال وضو بر اندامهای عاری از آلودگی انجام خواهد شد.

وضو، سمبل طهارت عمومی بدن و موجد نشاط و سلامت است و مانند غسل، دارای آثار روحی و معنوی است و در پیشگیری و درمان بیماری های جسمی و روان ـ تنی اثر دارد.

آب غسل و وضو باید زلال ،پاک و پاکیزه باشد.و این؛بدان معنی است که اسلام،آب مضاعف؛یعنی آبی را که بو، رنگ و طعم آن تغییر کرده است و بهداشتی نیست،و یا با چیز دیگری آمیخته است،پاک کننده نمی داند.

چون اسلام،شخص مسلمان را موظف می کند که روزی پنج توبت نماز بخواند و با هر نماز،طهارت های سه گانه قبلی را طبق دستور رعایت کند،در حقیقت،رعایت همیشگی بهداشت را واجب شمرده و نمازگزار را به رعایت کامل آن موظف کرده است و به این ترتیب،طهارت جسم و روح را به هم پیوند داده است زیرا که عقل و روح سالم در جسم سالم است، و صحت عبادت را از کسی که جسم و روح سالم دارد،می توان توقع داشت.

نماز گزار مسلمان در هر شبانه روز،حداقل،هفده رکعت نماز می خواند؛یعنی هر یک از اعمال قیام،قعود و سجود را سی و چهار بار و عمل رکوع را هفده بار و هر یک از حرکات تکبیره الاحرام و دعای دست را پنج مرتبه اجرا می کند به اضافه حرکات مستحبی دیگری که به هنگام هر یک از تکبیر های مستحبی،اجرا می شود.

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید