تحقیق جامع و کامل درباره سیطره دین بر ساحت دنیا
فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 187 صفحه
چکیده
دین شامل باورهاست و به هر حال، باورها، بر تصمیمها سیطره دارند، ولی برخی، قلمروهایی از زندگی انسان را از سیطره دین بیرون گذاشتهاند. این گروه معتقدند زندگی انسان دو جنبه دارد؛ جنبهای از آن به همین زندگی دنیایی و جنبه دیگر آن به ارتباط انسان با خدا و زندگی آخرتی مربوط است و حوزه سیطره دین تنها همین جنبه دوم زندگی بشری است. این عقیده که به سکولاریسم معروف است، دین را از جنبه اول زندگی بشر دور میکند. و دین را از سیطره بر آن باز میدارد. در مقابل، دین مداری همه زندگی انسان را با خدا و زندگی آخرتی در ارتباط میبیند و سیطره دین را بر همه زندگی او میپذیرد.
درگیری دو مکتب دینمدار و سکولاریسم، هم نگرشها و هم شناختها و هم رفتارها را تحت تاثیر قرار میدهد. این نکته به ویژه در حوزه سیاست موجب تقابل سکولارها و دینمداران در برابر هم میشود.
این پژوهش که نگاهی اجمالی به این دو مقوله دارد، در شش بخش تدوین شده است. در بخش اول، به مفهومشناسی سکولاریسم و دین مداری و چیستی دین میپردازد. در بخش دوم، شکلگیری سکولاریسم در غرب و جهان اسلام بررسی شده است. بخش سوم، به حوزههای تقابل دین مداری و سکولاریسم میپردازد و بخش چهارم به مبانی نظری سکولاریسم و دین مداری اختصاص دارد. در بخش پنجم نیز از آسیبشناسی دین مداری بحث شده است. در بخش آخر با عنوان همراه با برنامهسازان، مباحث مربوط به طرح موضوع در رسانه میآید.
فهرست
دیباچهپیشگفتاربخش اول: کلیاتمفهومشناسی سکولاریسم و دینمداریچیستی دینبخش دوم: شکلگیری سکولاریسم در غر و جهان اسلامفصل اول: شکلگیری سکولاریسم در بستر تاریخی غربظهور پولس و تحریف در مسیحیتکلیسای اوّلیه و رابطه آن با دستگاه حکومتیرسمیت یافتن مسیحیت به عنوان یکی از ادیان در رومرابطه کلیسا با جامعه سیاست در قرون وسطارنسانسپروتستانتیسم (نهضت اصلاح دینی)ظهور دانش جدید کنار گذاشتن ماوراء الطبیعه از تبیین طبیعت کنار گذاشتن غایتانگاری از نظریههای علمی تجربهگراییدوره روشنگریفصل دوم: شکلگیری سکولاریسم دربستر تاریخی جهاناسلامخارج ساختن اهلبیت علیهمالسلام از صحنههای سیاسیواجتماعی جامعهکنار زدن سنت رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهپیدایش مکتبهای فقهی، کلامی و تفسیریپیدایش طبقه روشنفکران غربزدهبخش سوم: حوزههای تقابل دینمداری سکولاریسم فرهنگ سیاست حقوق علوم و معارف5 . اخلاقبخش چهارم: مبانی نظری سکولاریسم دینمداریفصل اول: ارزیابی مبانی نظری سکولاریسممبانی دینیشکاکیت معرفتشناختی در حوزه معرفت دینیماشینانگاری جهان و انساناومانیسمعقلانیت (راسیونالیسم)فصل دوم: مبانی نظری دینمداریرئالیسم هستی شناختیرئالیسم معرفتشاختینیاز ذاتی انسان به خداوندارکان فرعی دین مداریباور به عالم غیب و شهادتباور به جنبه فقهی دینبخش پنجم: آسیبشناسی دینمداریآسیبشناسی در حوزه پژوهشهای نظریآسیبشناسی در مقام عملبخش ششم: همراه با برنامهسازانتواناییهای صدا و سیما در گسترش دینمداری و زدودن رویکردهای سکولاریستیدادن راهنماییهای دینی به مردمنشان دادن جلوههای زیبای دین مداریبستر سازی برای گسترش جنبههای فرهنگی دینیادآوریافشاگریهای به جا از چهرههای منافقانهضرورت آگاهی سیاست گزاران و برنامه سازان رسانه از موضوعجلوههای دین مداری و سکولاریسم در صدا و سیمافیلمهای سینمایی و سریالهابرنامههای گروه سنی کودک و نوجوانمسابقهها و سرگرمیهاورزشبرنامههای گروه خانوادهبرنامههای دیگرراه کارهای اصلاحیپرسشهای مردمیپرسشهای کارشناسیمعرفی کتاب و کارشناسالگوهای برنامه سازی
دیباچه
انسان موجودی متفکر و اجتماعی است. از این رو، درباره آنچه که در اطرافش میگذرد، حساس و کنجکاو بوده و در برابر حوادث و پدیدههای نو ظهور و ایدههای جدید بیتفاوت نمیماند. این حساسیت و کنجکاوی آنگاه بیشتر خواهد شد که آن پدیده یا مسئله جدید، بر زندگی فردی و اجتماعیاش تأثیرگذار بوده و در سامان دهی رفتارش نقش آفرین باشد.
از جمله مسایلی که چندی است در مراکز سیاسی، اجتماعی، علمی و فرهنگی جامعه ما بر سر زبانها افتاده است، مسئله سکولاریسم یا ایده جدایی سیاست از دیانت و اعتقاد به دخالت نکردن دین در حوزه اجتماعی و امور دنیوی است. در این زمینه، برخی در صف طرفداران و گروهی نیز در موضع مخالفت به بحث و گفتوگو پرداخته و هر یک بر درستی موضع خود پای میفشارند.
ناگفته پیداست جامعهای که قرنها اسلام و تشیع را به عنوان چراغ راه و رسم زندگی خود برگزیده و در لوای پرچم علوی روزگار گذرانده است. نمیتواند نسبت به هر ایده وارداتی ساکت بماند. اسلام دینی نیست که درباره امور دنیا و اجتماع بشری بیتفاوت باشد. از این رو، برای رساندن انسان به اجتماعی مطلوب و دنیایی سعادتمند احکام و دستورهای فراوانی را فرا روی او قرار داده است. بر این اساس، ظهور تفکری که دخالت دین در امور سیاسی ـ اجتماعی را برنتابد خلاف آموزههای دینی و معارف شیعی است و بروز چنین ایدهای موجب تشتّت آرا و تشویش اذهان دینداران خواهد گردید.
اساسا ترویج و تبلیغ چنین اندیشههایی سبب شکاف و از هم گسیختگی اجتماعی و از میان رفتن انسجام اجتماعی نخواهد بود. از این رو، شناخت و ریشهیابی این تفکر از لحاظ زمینههای پیدایش و مبانی نظری و آموزههای آن و مقایسه آن با آموزههای دینی، میتواند گام مؤثری در جهت پیشگیری اختلافهای اجتماعی و حفظ انسجام اجتماعی باشد.
