تحقیق درباره شهید مطهرى و نقد مبانى سکولاریسم
فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 55 صفحه
مقدمه
تعریف سکولاریسم
تعریف شهید مطهرى
نقد مبانى نظرى سکولاریسم
مبناى اول: تئورى الهى حکومت
نقد نظریه
مبناى دوم: حقوق طبیعى و گذر از تکلیف به حق
تحلیل و بررسى
مبناى سوم: علم گرایى (سیانتیسم)
نقد نظریه
مبناى چهارم: عقل گرایى(راسیونالیسم)
نقد نظریه
مبناى پنجم: لیبرالیسم
بررسى و تحلیل
مبناى ششم: اومانیسم
بررسى و تحلیل
مبناى هفتم: تجدد و مدرنیسم
تحلیل و بررسى
مبناى هشتم: تجربه دینى
نقد نظریه
مقدمه
پیش از بررسىِ نقدهاى استاد شهید بر سکولاریسم، به نکاتى (تعریف و پیشینه سکولاریسم نسبت دین و سیاست) به عنوان مقدمه اشارهمىشود:
تعریف سکولاریسم
سکولاریسم (Saecularism) در اصطلاح، در معانى مختلف مانند: «جدا انگارى دین و دنیا»، «غیر مقدس و غیر روحانى»، «عقلانیت» و «علم گرایى» به کار مىرود. [2]
واژه لاتینى آن، سکولوم (Saeculum)، به معناى قرن و سده مىباشد. سکولوم در زبان کلاسیک مسیحیت، نقطه مقابل ابدیت و جاودانگى الوهیت؛ یعنى زمان حاضر است و در اصطلاح به معناى هر چیزى است که به این جهان تعلق دارد و به همان مقدار، از خداوند و الوهیت دور است. واژه ژرمنى آن (Weltich) به معناى «این جهانى» است که به دنیاى کنونى و مسائل آن نظر دارد. [3]
کاربرد اصطلاح سکولاریسم در جهان غرب، در معانى ذیل است:
جدایى دین از عرصه سیاست و حکومت: تعریفِ شایعِ سکولاریسم است. در این تعریف، دخالت دین در امور سیاسى وحکومتى مورد انکار و نفى قرار گرفته است. جدایى دین و دنیا: در تعریف پیشین، تنها مشارکت دین در عرصه حکومت وسیاست نفى شده بود، اما در این تعریف هر نوع فعالیت دین در عرصههاى دنیوى واجتماعى، حتى آموزشى نفى شده است. مبناى این تعریف تفسیر تجربى دینى وروانشناسى از دین است که آن را به امر فردى و قلبى فرو مىکاهد. نفى دین: رویکرد افراطى علیه دین، نه حذف آن از عرصه اجتماع و دنیا، بلکه حذف آن از ذهن و دل انسانى است. در این نگرش، آموزههاى فراطبیعى مورد نقد و جرح قرار مىگیرد و چون دین نیز از مصادیق بارز آن است، به نفى و پاک کردن صورت آن از ذهن انسانى پرداخته مىشود. [4]