تحقیق درباره راه بردها و راه‌کارهای علمی و عملی جذب جوانان به مسجد
فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 27 صفحه
بخشی از متن :
مسجد به عنوان بهترین پایگاه انتقال مفاهیم بلند دینی و سازماندهی گروه‌های مذهبی شناخته شده است و آنچه تاریخ به ما نشان می‌دهد این است که پیامبر عظیم‌الشان اسلام (صلی الله علیه و اله) تبلیغ اسلام را از مسجد آغاز نمودند و زمان ورود به مدینه اولین کاری که توسط ایشان انجام شد بنای مسجد برای عبادت، سخنرانی، انتقال مبانی دین، تجمع مسلمین، مرکز تصمیم گیری، قضاوت، مسکن فقرا، محل ارتباط با رسول خدا، مکان تنظیم نقشه جنگ، محل ملاقات با غیر مسلمانان و ... بود و این نکته خود اهمیت جایگاه مسجد در دین اسلام را می‌رساند.
امام خمینی می‌فرماید: مسجد و منبر در صدراسلام مرکز فعالیتهای سیاسی بوده است. جنگ‌هایی که دراسلام شده است، بسیاری از آن از مسجد طرحش ریخته می‌شد. (صحیفه نور: 8/184)
و هم‌چنین خداوند به کسانی که بر شرک و کفر خویش استوارند، نیت‌شان پلید و هدفشان حاکم نمودن طاغوت و گسترش فساد است، اجازه نمی‌دهد که در امر آبادانی مسجد که محل مبارزه با کفر و شرک است، مشارکت کنند.
و می‌فرماید: إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّکاةَ وَ لَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسى أُولئِکَ أَنْ یَکُونُوا مِنَ الْمُهْتَدین(توبة:18) :
مساجد خدا را تنها کسى آباد مىکند که ایمان به خدا و روز قیامت آورده، و نماز را برپا دارد، و زکات را بپردازد، و جز از خدا نترسد امید است چنین گروهى از هدایتیافتگان باشند.
داستان مسجد ضِرار درسی است برای عموم مسلمانان در هر عصر و دورانی تا هرگز ظاهربین و سطحی‌نگر نباشند و فریب افراد به ظاهر، حق به جانب را نخورند.
نفاق و منافق در هر رنگ و لباسی ممکن است ظاهر شود؛ حتی در لباس طرفداری از قرآن و مسجد. مخالفان اسلام ممکن است در لباس دین، ضد دین فعالیت کنند.
موضوع اتحاد میان مسلمانان به‌قدری اهمیت دارد که حتی اگر ساختن مسجدی در کنار مسجدی دیگر موجب تفرقه و پراکندگی مسلمانان گردد، مسجد تفرقه‌‌انداز، نامقدس است؛ خانه خدا نیست، بلکه کانون شیطان است. (نک: توبه:107)
نقش و جایگاه مسجد در محقق شدن انقلاب اسلامی ایران و حفظ آن تا کنون بر هیچ کس مخفی نیست.
جوانان به عنوان آینده‌سازان جامعه اسلامی از بزرگ‌ترین سرمایه‌های این کشور به شمار می‌روند و تلاش در جهت توسعه آگاهی‌های دینی آنان از اهمیت بسزایی برخوردار است. اگر میزان معرفت جوانان به آموزه‌های دینی و زلال معارف دین از رشد و نمو مطلوبی بهره‌مند باشد، شخصیت دینی آنان به گونه‌ای شایسته شکل خواهند گرفت و هنگام ورود به جامعه اسلامی تاثیر خوبی در آن جامعه پدید خواهند آورد، اما اگر خدای ناکرده از تربیت لازم برخوردار نباشند زمینه اصلاح جامعه فراهم نخواهند شد. یکی از مکان‌هایی که می‌تواند شخصیت جوان را مطابق آموزه‌های دینی بارور سازد و روح خداجویی و عدالت خواهی را در اعماق وجود آنان ریشه‌دار سازد مسجد می‌باشد که کانون انسان‌سازی است. پس لازم است راه‌کارهای جذب جوانان و هدایت آنان به مساجد شناسایی شود تا رفته رفته زمینه‌های حضور فعال‌تر جوانان در مساجد فراهم شود. این یادداشت به مهم‌ترین این راه‌کارها می‌پردازد.
چکیده
برای این هدف ابتدا مقدمه‌ای در تبیین و توصیف موضوع آورده، سپس به شیوه‌ها و راه‌کارهای عملی جذب جوانان به مسجد از قبیل نوع طراحی مسجد، هیئت امنای مسجد، امام جماعت، برنامه‌های فرهنگی ـ هنری مسجد، خانواده، مدرسه و دیگر عوامل پیوند دهنده میان مسجد و جوانان (همراه با آسیب‌شناسی علل ایجاد فاصله بین مسجد و جوانان) پرداخته شده و در پایان مقاله بخش نتیجه‌گیری ومنابع و مآخذ آورده شده است.
مساجد آنگاه خواهند توانست نقش تاریخی خود را در تربیت دینی، عبادی، اجتماعی، فرهنگی وسیاسی ایفا کنند که بتوانند مخاطبان خود، به خصوص نسل نوجوان و جوان را جذب و حفظ نمایند.تقویت مساجد از نظر امکانات ظاهری مانند رسیدگی به ساختمان مسجد، تغییر در معماری مسجد، نظافت و امکانات گرمازا و سرمازا، افزودن بر جاذبه‌های مسجد مانند برگزاری کلاس‌های هنری و علمی در رشته‌های گوناگون، برگزاری اردوهای سیاحتی و زیارتی، نمایش فیلم و اجرای تئاتر و مانند آن با رعایت موازین اسلامی، تأسیس مکانهای ورزشی و دعوت از مربیان مجرّب برای آموزش، دقت درانتخاب امام جماعت مسجد با ویژگی‌های خاص (خوش رفتاری با جوانان، برخورداری از تقوای کافی،توانایی علمی و ...)، طولانی نشدن نمازهای جماعت، تشکیل و تقویت کتابخانه مناسب برای مسجد، برگزاری مسابقات کتابخوانی، قصه نویسی، بیان لطافت‌ها و ظرافت‌های نماز، بیان آثار معنوی نماز، تشویق و تحسین جوانان نمازگزار با اعطاء جایزه‌های متنوع و ... از راه‌کارهای عملی برای جذب نوجوانان و جوانان به مسجد، نماز جماعت و شرکت در سایر برنامه‌های فرهنگی آن می‌باشند.
مقاله نقش معلم در رونق بخشی به مساجد و نماز 4
مقاله نقش معلم در رونق بخشی به مساجد و نماز24 صفحه آماده ارائه فرهنگیان ...
دانلود مقاله نحوه ترغیب و تشویق جوانان به مسجد و نماز
شامل 3 فایل و 3 مقاله در قالب فایل ورد و قابل ویرایش
شامل مقالات:
1- راه‌های جذب جوانان به مسجد و نماز جماعت 11 صفحه ورد
2- چگونه توانستم دانش آموزانم را به نماز جماعت علاقه مند کنم؟ 20 صفحه ورد
3- چگونه جوانان را به مسجد و نماز علاقمند نماییم 12 صفحه ورد
این مقالات در مورد ترغیب و تشویق جوانان و دانش آموزان به مسجد و نماز می باشد
تحقیق درباره مروری کوتاه بر فضیلت و پاداش بنای مسجد
فرمت فایل : word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 5 صفحه
مقدمه
مسجد نقش مهمى در حیات دینى و حتى در شئون اجتماعى و اقتصادى و سیاسى و علمى مسلمانان دارد، اولیای اسلام همواره مردم را به ساختن مسجد تشویق کردهاند و پاداش‌هاى بزرگى براى این کار ذکر نمودهاند. در قرآن کریم و منابع اصیل روایی اسلام درباره بنای مسجد سفارشهای فراوانی شده است. در منابع حدیثی با عبارات: «بنی» و «عَمَّر»، که به معنای ساختن و آبادکردن است[1]، از آن تعبیر گردید.
قرآن کریم، مشرکان را از ساختن مساجد منع کرده است: «مَا کَانَ لِلْمُشْرِکِینَ أَن یَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِینَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ أُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِی النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ»[2]؛ مشرکان حق ندارند مساجد خدا را آباد کنند، در حالی که به کفر خویش گواهی می‌دهند، آنها اعمالشان نابود شده و در آتش جاودانه خواهند ماند.
براساس آیات شریفه قرآن کریم، اولین شرط قبولی اعمال نزد پروردگار «ایمان» است و در بینش قرآنی «مسجد» آنگاه مسجد خواهد بود که بنیاد و بنیان آن بر اساس تقوا نهاده شود، بدیهی است که مشرکان و کفّار به دلیل نداشتن ایمان و فقدان باورهای اسلامی و مقاصد الهی، اعمالشان نابود و هیچگونه ارزشی ندارد، و براساس بیان قرآن[3]همیشه در دوزخ باقی خواهند ماند. بنابراین ممنوعیت آنان از عمران مساجد امری طبیعی است.
تحقیق - مکان های مذهبی
لینک دانلود "MIMI file" پایین همین صفحه
تعداد صفحات : "101"
فرمت فایل : "word"
فهرست مطالب :
چکیده
پیشگفتار
فصل دوم
«مفاهیم مرتبط با موضوع »
مقدمه
گذری بر اهمیت مکانهای مذهبی
تاریخچه مکانهای مذهبی قبل از اسلام در ایران
تاریخچه مکانهای مذهبی بعد از اسلام در ایران
« مصلا، تعریف و مشخصه های آن»
مسجد: معرفی و سیر تحول آن
اولین مسجد
طبقه بندی طرح مسجدها
سیر تحول کلی مساجد بعد از گسترش دین اسلام
تیپ بندی مساجد ایران
1- مساجد یک ایوانه
2- مساجد با ایوان و چهار طاقی
3- مساجد دوایوانه
4- مساجد چهارایوانه
5- چهار طاقی
سیر تحول مساجد در ایران
ساخت مسجد به سبک و اسلوب وشیوه مساجد اولیه مسلمانان در سرزمین عربستان
تبدیل و تغییر امکان مذهبی قبل ازاسلام و بازسازی آنها بصورت معماری مساجد اسلامی
شروع حرکت مستقلانه معماری اسلامی
انواع مساجد از نظر دامنه تنوع و حوزه های کارکردهای آن
فصل سوم
معرفی اجزاء و عناصر
مقدمه
جلوخان
هشتی
دالان
حیاط یا صحن
حیاط خلوت
حوض یا آب نما
رواقها
ایوانها
گنبدخانه
شبستان
محراب
منبر
دکه یا سکو
مناره
مقصوره
قسمت زنانه
بخش مردانه
وضوخانه
پاشوئی
کفش کنی
سرویس های بهداشتی
نورگیرها
آمفی تئاتر
کتابخانه و مراکز فرهنگی
آبدارخانه
پارکینگ
خانه امام جماعت
مستغلات مسجد
سیستم حرارت مرکزی
تزئینات در مسجد
رنگ در مساجد
نماسازی در مسجد
فصل چهارم
شناخت اجزاء فضایی
طبقه بندی اجزاء فضایی
معرفی عملکرها و فضاها
.
.
.
بخشی از فایل :
چکیده
مکانهای مذهبی، مساجد، مصلا و.... هموار ه نقش تعیین کننده ای در اعتلای فرهنگ، سیاست، علم و سایر شئونات تمدن ایفا نموده اند. این تحقیق معماری، بدنبال خلق فضایی بمنظور ارائه و انجام فعالیتهای مذهبی و در کنار آن ارائه فعالیتهای خدماتی و فرهنگی تحت عنوان مصلا بزرگ فردیس کرج، می باشد. در بخش شناخت با طرح مباحث مختلف مرتبط با موضوع به بازشناسی عوامل تأثیرگذار در فرآیند طراحی پرداخته شده. در بخش دوم ( کاربرد) ازنتایج حاصل در بخش اول بمنظور خلق فضای معماری بهره گرفته می شود. در این تحقیق سعی برآن شده است تا فرآیند شناخت و کاربرد آن در طراحی معماری رعایت شده و مسیر رسیدن از سئوال به جواب بدرستی طی گردد.
در بخش اول مباحث و موضوعات مطرح شده در سه عرصه دانش معماری یعنی شکل، معنا، و عملکرد می باشند و در بخش دوم پس از تدوین مبانی نظری، اهداف، اصول ومعیارهای طراحی بمنظور شکل گیری ایده اولیه طرح حرکتی از کل به جز طی می گردد و پس از شکل گیری ایده اولیه بمنظور تکمیل فرآیند حرکتی از جزء به کل داشته وایده اولیه در پرتو تأثیرات نظامهای برنامه ریزی فیزیکی و سازماندهی فضایی و نیز نظام نمادین، نظام هندسی، نظام زیبائی شناسی و نظام سازه، به طرح نهای ختم می گردد.
پیشگفتار
بی شک بناهای مذهبی در طول زمان همواره مورد توجه و احترام ملل و اقوام مختلف بوده است و بدین جهت پیوسته کاملترین تجربه های هنری هنرمندان برجسته هر دوره تاریخی در خدمت معماری و تزئین نقوش بکارفته در احداث چنین اماکنی بوده است. این علاقه و توجه و بذل سرمایه های مادی و معنوی نه از باب منافع اقتصادی و مقاصد مادی، بلکه بر مبنای کشش و علاقه ای قلبی براساس گرایش فطری مردم به مکاتب الهی بروز کرده است. چه بسا مردمی که با مشکلات اقتصادی دست به گریبان بوده، اما در سرمایه گذاری بر مظاهر معنوی از جمله بناهای وابسته به مقدسات مذهبی از هیچگونه تلاشی فروگذار نکرده اند بناهای رفیع و باشکوهی که در طول تاریخ برمعابد، مساجد سربرافراشته اند همواره با یک پشتوانه قلبی و عشق حقیقی همراه بوده است. در تاریخ اسلام مکانهای مذهبی همواره در رأس توجه مردم، بویژه هنرمندان معتقد به مبانی دینی قرار داشته است. در دوره هایی که اثری از پیشرفت های علمی در هیچ کجای عالم دیده نمی شود برجسته ترین آثار معماری جهان، از میان مکانهای بزرگ مذهبی اسلام در جای جای سرزمین های اسلام بجای مانده است. اگرچه به علل گوناگون بویژه هجوم نیروهای متجاوز بیگانه به کشورهای اسلامی بسیاری از این ابنیه مهم و تاریخی دچار تخریب و ویرانی شده و آثار مهم مکتوب و میراث فرهنگی مسلمین که دستخوش غارت و آتش سوزی در کتابخانه های مهم جهان اسلام شده است، ما را از گنجینه های مهمی محروم کرده است با این حال آنچه برجای مانده، خود دریچه ای است برای شناخت عظمت معماری بکاررفته در بناهای مذهبی بزرگ اسلامی، بویژه آنکه درمعماری و کاشیکاری بناها مظاهر معنوی و مفاهیم والای مذهبی چه در انتخاب رنگ و چه در انتخاب شکل وفرم بسیار ماهرانه تلفیق شده اند، و فضای بوجود آورنده که انسان شیفته معنویت را بسوی خود می کشاند.
اگرچه متأسفانه بعلت افول قدرت سیاسی جهان اسلام پس از آنکه حاکمیت سیاسی در دست افراد نااهل و فرصت طلبی قرار گرفت، نقش بناهای مذهبی را در سرنوشت اجتماعی و سیاسی و معنوی مردم کمرنگ ساخته، ولی امید می رود در زمان حاکمیت جمهوری اسلامی، مکانهای مذهبی جایگاه ویژه خود را پس از قرنها بازیابد و مجد و عظمت معنوی و حقیقی جهان اسلام بار دیگر احیاء گردد.***