تاریخ

دسته بندی : تاریخ

فرمت فایل:   doc 
حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده)
تعداد صفحات فایل:  41

 قسمتی از محتوای متن Word 

  مقدمه

   عصر سلطنت ناصرالدین شاه عصر تاریک و شرم آوری از تاریخ ایران است. عصری است مملو از ظلم و ستم و جنایت و دوره‌ای است آکنده از جهل و بی خبری. توده های وسیع مردم بسیواد بودند و نادان و شاه و درباریان از این بیسوادی و جهل حداکثر استفاده را می بردند. میر غضبهای شاه آماده بودند تا هر زمان که او فرمان دهد جان انسانهایی را بگیرند و اجساد آنها را «برای عبرت دیگران» در جلوی یکی از دروازه های شهر بیاوزیند.

نفوذ بیگانگان

در دوره قاجاریه و مخصوصا در عصر ناصرالدین شاه، اقتصاد ایران در انحصار دو دولت استعمارگر روسیه و انگلستان بود. این دو کشور برای استفاده هر چه بیشتر از منابع و سرشار و ثروت عظیم میهن ما به رقابت پرداخته بودند. شرکت های تجرای بیگانه، از جمله شرکت های انگلیسی و روسی در بیشتر شهرهای ایران شعبه هایی دایر کرده و به خیرید و فروش مشغول بودند. این امر برای بازرگانان ایرانی محدودیت بسیاری ایجاد می کرد و چون نمی توانستند با سرمایه داران بزرگ خارجی رقابت کنند، روز به روز تنگدستی آنان افزوده می شد و رو به ورشکستگی می نهادند.

از عصر امیرکبیر تا عصر امین السلطان

محمد شاه قاجار در ششم شوال 1264 هجری قمری (4 سپتامبر 1848 میلادی) درگذشت. ناصرالدین میرزا ولیعهد که از یک سال پیش فرمانروایی آذربایجان را به عهده داشت دوازده روز بعد از مرگ پدرش در تبریز خود را پادشاه نامید و روز بعد همراه میرزا تقی خان برگزید.

ناصرالدین شاه سلطان مراد میرزا حسام السلطنه را مامور فتح هرات کرد. این شهر پس از شش ماه محاصره در 25 صفر 1273 ه.ق به وسیله سپاه ایران گشوده شد. دولت استعمارگر انگلیس که مایل نبود هرات در دست ایرانیان باقی بماند به ایران اعلان جنگ داد و نیروهایی را با کشتیهای جنگی به جنوب فرستاد. پس از تصرف جزیره خارک سربازانی را در بوشهر پیاده کرد و آنها را به سوی خرمشهر (محمره) فرستاد. بندر بوشهر صحنه جنگ بین قوای ژنرال سرجیمز اوترام و قوای میرزا محمدخان قاجار که مامور جلوگیری از قوای انگلیس بود، شد. میرزا محمدخان در این جنگ شکست خورد و ناصرالدین شاه وحشتزده، از میرزا آقاخان نوری خواست که مقدمات صلح را با انگلستان را فراهم کند.

میرزا آقاخان نوری، فرخ خان امین الدوله را مامور ساخت که به پاریس برود و در آنجا آمادگی ایران را به مصالحه اعلام نماید. در پاریس با وساطت ناپلئون سوم معاهده ای ننگین بر ایران تحمیل شد. این معاهده که در سال 1273 هـ . ق (1857 میلادی) به امضاء طرفین رسید شامل مواد زیر بود:

ایران، هرات و تمام خاک افغان را تخلیه کندانگلیس، خرمشهر و بوشهر را تخلیه نماید.ایران از کلیه دعوی خود نسبت به هرات و سرزمین افغانستان صرف نظر کرده و از حکام و رؤسای شهرهای افغانستان مطالبه ضرب سکه و خواندن خطبه به نام شاه ایران ننماید.ایران از دخالت در امور افغانستان خودداری نموده و هرات را افغانستان مستقل بشناسد.

(توضیحات کامل در داخل فایل)

متن کامل را می توانید دانلود نمائید چون فقط تکه هایی از متن در این صفحه درج شده به صورت نمونه

ولی در فایل دانلودی بعد پرداخت، آنی فایل را دانلود نمایید

پاورپوینت درباره تاریخ و تمدن بین النهرین

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلایدها 31 اسلاید

تمدن بین النهرین

مقدمه :

از دیر باز تا کنون سیر در احوالات زندگی ملل گذشته برای انسان امروزی از لذت خاصی برخوردار بوده است , در این میان مللی بوده اند که نحوه زندگیشان پایه تمدن دنیای امروزی را ساخته است , یکی از این تمدنها که میتوان آن را جزء اولین تمدنهای بوجود آمده و سرمنشاء تحولات دنیای امروزی دانست تمدن بین النهرین می باشد .

امید است که با پرداختنن به این موضوع بتوانیم اندکی به شناخت بیشتر فرهنگ و تمدن این آب و خاک کمک کرده و دین خود را ادا نمائیم ...

شواهد باستان شناختی متعلق به حدود 3000 سال قبل از میلاد مسیح , حکایت از آن می‌کند که معابدی در این شهرها ساخته شده است . این معابد برای پرستش خدایانی خاص احداث می شده , مخاطره بودن زندگی ایجاب می‌کرده مه خدایانی از شهر ها محافظت کند و مسئول شهر و مردم آن شهر باشد .خدایان مهمتر و معروف تر به دفعات بیشتر در اسطوره ها ظاهر می شدند . این خدایان به شرح زیر بودند :

انو : خدای آسمان

ایشتر : الهه عشق

ال لیل : پسر انو

سین : خدای ماه

ان نوناکی ها : خدایان سومری

دانلود تحقیق کامل درمورد تاریخ اسلام

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 42

خصوصیات و نشانه های قوم یهود

در میان اقوام و ملل جهان ، هر قوم و ملتی به خصوصیتی شناخته شده است . ویژگی‌های قوم یهود (پیامبران سه دین بزرگ یهودیت ، مسیحیت و اسلام از نسل حضرت ابراهیم هستند . او دو همسر به نام های هاجر (مادر اسماعیل و جد حضرت محمد) و ساره (مادر اسحاق و جد قوم بنی اسرائیل) داشت . یهودا یکی از فرزندان یعقوب بن اسحاق است که منشأ پیدایش و یکی از وجوه تسمیة قوم یهود و نسل بنی اسرائیل است . ابتدا و پیش از اسلام ، رابطة یهودیان و مسیحیان ، به خاطر موضع انکاری «احبار یهود» نسبت به حضرت عیسی خصمانه بود . این خصومت به ویژه با گسترش دین مسیح و بشارت انجیل که از سوی پولس حواری صورت پذیرفت ، تشدید شد و با پذیرش مسیحیت به عنوان آیین رسمی حکومت از جانب امپراتور روم، کنستانتین (312م) شدیدتر گردید .

حضرت عیسی کوشید تا بنی اسرائیل را اصلاح کند  از گمراهی و فساد باز دارد . اما کمتر نتیجه گرفت . زیرا واکنش آشکار و اولیه یهودیان . فعالیت فراگیر تبلیغاتی ضد وی بود . در نهایت یهودیان با تشکیل جبهه ای از مخالفان و تحریک حکومت روم ، فرمان بازداشت و در نهایت اعدام او را هدف خود قرار دادند . یهودای اسخریوطی (از شاگردان عیسی) یهودیان را در این امر یاری رساند ، ولی تعبیر دقیق و واقعی قرآن به نجات حضرت عیسی به اعجاز الهی تصریح دارد . در این میان برخی از یهودیان به سبب فشار امپراطوری روم یا آگاهی هایی که دربارة ظهور پیامبر آینده در جزیره العرب داشتند به این منطقه مهاجرت کردند و یثرب را که دارای آب و هوای مناسب و زمین کشاورزی بود . برای زندگی برگزیدند ) نسبت به سایر گروههای انسانی به دلیل اینکه مورد توجه و سرزنش قرآن کریم قرار گرفته ، بسی محل درنگ و تأمل است . زیرا قران کریم به مثابة کتاب هدایت در اثبات یا نفی یک خصوصیت و در تحسین یا تقبیح روش یا منشی ، تربیت و تعالی همه جامعة بشری را قصد کرده است . برخی از نشانه هایی که می توان با تأمل در آیات قرآن برای قوم یهود بازشناخت ، عبارت است است از :

1-مال اندوزی و ثروت پرستی : این صفت به ویژه اگر بازنادیده گرفتن شرف و حیثیت انسانی بیامیزد ، سخت مورد انکار و نکوهش قرآن و کتابهای آسمانی است . از حضرت عیسی نقل شده است که به یهودیان فرمود : «لاتعبدوا ربین : الله و المال.»

قرآن کریم دربارة یهودیان می فرماید : از میان همة مردم ، طایفة یهود از مشرکان نیز به حیات مادی و زندگی دنیوی حریص ترند . (و بر همه کس بخوبی پیداست که طابقة یهود بحیات مادی حریص تر از همة مردمند حتی از گروه مشرکان باینجهت هر یهود آرزو هزار سال عمر کند و اگر هم آرزویش بحصول پیوند عمر هزار سال نیز او را از عذاب خدا نرهاند و خدا از کردار ناپسند آنها آگاه هست .

2-کشتن پیامبران و غارت مردم : برای یهودیان کشتن پیامبران یک امر عادی به شمار می رفت . بی رحمی آنان نسبت به غیرهمکیشان خود ضرب المثل است . بنابرنوشتة گوستاولوبون ، یهودیان وقتی در جنگها اسیر می گرفتند ، بدن او را پاره پاره کرده ، جلو سگها می انداختند و مردم شهر را از کوچک و بزرگ سر می بریدند . زمانی که ذونواس پادشاه حمیری به دین یهود گروید در شهر نجران حدود 20 هزار مسیحی را در گودالهایی که آماده کرده بود ، زنده زنده سوزاند . قرآن کریم این کشتگان مسیحی را «مؤمن» و «آتش نشینان» اصحاب اخدود - یاد کرده است . (قسم باینان که اصحاب اخدود همه کشته و نابود شدند و سوختن مؤمنانی که به آتش افکندند مشاهده می کردند . )

3-نژاد پرستی : خصوصیت جهانی یهودیان اعتقاد «برتری نژاد» آنان می باشد . به نظر آنان ، اموال و املاک غیریهود در حکم اموال بی صاحب ، و قوم یهود از همة اقوام برتر است و همچنانکه انسان بر حیوان برتری دارد ، یهودیان بر ساکنان زمین برتری دارند . (یهود و نصاری گفتند ما پسران خدا و دوستان اوئیم بگو ای پیغمبر اگر چنین است پس او چرا شما را بگناهتان عذاب می کند بلکه شما از آنچه خدا خلق کرده بشری بیش نیستند هر که را بخواهد عذاب می کند که آسمانها و زمین و هرچه بین آنهاست همه ملک خداست و بازگشت همه در قیامت بسوی اوست.)

4-تفرقه افکنی و جنگ افروزی (یهود گفتند دست خدا بسته است به واسطة این گفتار دروغ دست آنها بسته شده بلعن خدا گرفتار گردید بلکه دو دست خدا گشاده است و هرگونه بخواهد انفاق می کند و همان قرآنیکه بتو نازل گشت و بر کفر و طغیان بسیاری از اهل کتاب بیفزود و ما بکیفر آنها تا قیامت آتش کینه و دشمنی را در میان آنها برافروختیم هر گاه برای جنگ با مسلمانان آتش برافروختیم خدا آن آتش را خاموش سازد و آنها در روی زمین بفساد کاری می کوشند و خدا هرگز مردم ستمکار مفسد را دوست ندارد . )

5-پیمان شکنی (و یاد آورید هنگامی که از بنی اسرائیل عهد گرفتیم که بجز خدا را نپرستید و نیکی کنید . درباره پدر و مادر و خویشان و یتیمان و فقیران و بزبان خویش با مردم تکلم کنید و نماز بپای دارید و زکات مال خود بدهید پس شما عهد بکشته و روی گردانید بجز چند نفری و شمائید که از حکم و عهد خدا برگشتید .

6-جادوگری و سحرانگیزی (پیروی کردند سخنانی را که دیوان در قلمرو سلیمان می خواندند و هرگز سلیمان بخدا کافر نگشت لیکن دیوان همه کافر شدند و سحر بمردم می آخوتند و آنچه بر دو ملک هاروت و ماروت ببابل مأمور شدند بر زمین ایند و مردم را از حقیقت سحر آگاه نمایند و از عمل بآن باز و شیاطین آن سحر را بمردم می‌آموختند که عمل کنند یاد می دادند و به هیچکس چیزی نمی آموختند که عمل کنند یاد می دادند و به هیچکس چیزی نمی آموختند مگر آنکه بدو می گفتند که ما ترا آزمایش می کنیم مبادا کافر شوی پس می آموختند به مردم چیزی که بدان میان زن و شوهر جدایی می افکند . )

7-فساد اخلاقی و انحطاط شخصیتی (کافران بنی اسرائیل بزبان داوود و عیسی و مریم از آن لعنت کرده شدند که نافرمانی خدا نمودند و از حکم حق سرکشی کردند آنها هیچگاه از کار زشت خود دست برنداشتند و چقدر آنچه می کنند قبیح و ناشایسته است.)

8-رباخواری (و هم بدین جهت که ربا می گرفتند در صورتیکه که از رباخوردن نهی شده بودند و هم از آنرو که اموال مردم را بباطل می خوردند و ما برای کافران آنها مهیا داشته ایم عذابی دردناک .

علل مخالفت یهودیان :

اشاره شد که در روزهای نخست ورود پیامبر (ع) به یثرب ، ایشان با یهودیان پیمان‌نامه‌هایی امضاء کرد و جان ، مال ، ناموس و حتی اعتقادات آنها را محترم شمرد . این پیمانها تا حدی رضایت یهود را جلب کرد ، اما با گذشت زمان ، به مخالفت برخاستند . برخی از مهم ترین علل مخالفت یهودیان که از آیات قرآن به دست می‌آید، به قرار زیر است :

1-دعوت به اسلام : رسالت پیامبر خدا حضرت محمد (ع) نه تنها برای یهود ، بلکه برای تمام مردم بود و وقتی پیامبر ندای «یا ایها الناس ، انی رسول الله الیکم جمیعاً» را سر داد و از قول خداوند خطاب به بنی اسرائیل فرمود «ای بنی اسرائیل! به یادآورید نعمتهایی را که به شما عطا کردم و به عهد من وفا کنید تا به عهد شما وفا کنم و از پیمان شکنی بر حذر باشید ، به قرآن ایمان آورید ... آیات مرا به بهای اندک نفروشید ... حق را به باطل نیامیزید .... نماز بپای دارید و زکات دهید ... بترسید از روزی که هیچ کس به جای دیگری کیفر داده نمی شود و شفاعت کسی درباره دیگری پذیرفته نمی شود و ...» (ای بنی اسرائیل یاد‌ارید از نعمتهائی که بشما عطا کردم و وفا کنید بعهد من تا بعهد شما وفا کنم و از من برحذر باشید و بترسید از روزی که هیچ چیز اراده نشود شخصی بجای شخص دیگر و هیچ پذیرفته نشود شفاعت کسی دربارة دیگری و فدائی غوض شخص نخواهند گشت و هیچ یاری کننده و فریاد رس در آن روز نخواهد بود.) یهودیان از دستورهای خدا و رسول سرپیچی کردند و بنای مخالفت گذاشتند . (این دشمن است که بشما دستور بدکاری و زشتی می دهد در آن می گمارد که سخنانی از روی جهل و نادانی به خدا نسبت دهید.)

2-تغییر قبله مسلمین : پیامبر اسلام پس از هجرت به مدینه ، هفده ماه به سوی بیت المقدس نماز گزارد ، ولی پس از آن به فرمان الهی روی به کعبه برگرداند . بعد از این رخداد ، عده ای از بزرگان یهود نزد پیامبر آمده‌، شرط پیروی خود را از پیامبر بازگشت به قبلة پیشین (بیت المقدس) دانستند و چون خواستة آنان پذیرفته نشد ، به مخالفت جدی ، شایعه پراکنی و تبلیغات برضد پیامبر پرداختند.(مردم سفیه بیخرد خواهند گفت چه موجب آن شد که مسلمین از قبیله ای که بر آن بودند روی بکعبه آوردند . بگو ای پیغمبر مشرق و مغرب خدایراست و هر که را خواهد او براه راست هدایت کند و ای پیغمبر ما قبله ای که بر آن بودی نگردانیم مگر بر اینکه بیازمائیم و جدا سازیم گروهی را که از پیغمبر خدا پیروی کنند از آنانکه بمخالفت او برخزیند و این قبله نسبی گران بود جز در نظر هدایت یافتگان بخدا و خداوند اجر پایداری شما را در راه ایمان تباه نگرداند که خدا به خلق مشفق و مهربانست.)

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید

دانلود تحقیق سیری بر تاریخ آموزش چند فرهنگی

دانلود تحقیق سیری بر تاریخ آموزش چند فرهنگی

نوع فایل : Word 

تعداد صفحات : 32

فهرست و پیشگفتار 

موضوع چند فرهنگی در جهان قدمتی دیرینه داشته است هر چند که روح و قالب چند فرهنگی در دنیای معاصر همان روح و قالبی است که در دوره های باستان مورد توجه بوده است، اما چون ارتباطات، الزامات و مواجهات فرهنگی جوامع امروز بسیار گسترده تر از دوره های باستان شده است، طبعاً این مفهوم، گستره معنایی وسیعتری پیدا کرده و چه به لحاظ نظر و چه در مقام عمل، عمق و وسعت بیشتری پیدا نموده است. به طوری که توسعه معنایی این مفهوم متناسب با نیازهای افراد و مقتضیات جامعه کنونی گشته است. اما آموزش چند فرهنگی به معنای اخیر آن در جهان غرب، بحث نو ظهوری است و قدمت آن به کمتر از نیم قرن گذشته باز می گرد. به طوری که دهه 1960 را آغاز و اواسط دهه 1980 را باید عصر طلایی این رویکرد به شمار آورد. (Resnik2009 به نقل از صادقی)

[ جیمز نبکس، یکی از پیشگامان آموزش چند فرهنگی، مدرسه را به عنوان یک سیستم اجتماعی در یک بستر چند فرهنگی مورد مطالعه قرار می دهد (Banks, 1981 به نقل از صادقی). مفهوم آموزش چند فرهنگی به عقیده او "برابری آموزش" است. به عقیده او، به منظور حفظ و نگهداشت محیط زیست مدرسه چند فرهنگی همه جنبه های مدرسه از اول تاکنون بایستی مورد بررسی و تجدید نظر قرار گرفته و به نفع آموزش چند فرهنگی تغییر یابد. از جمله آنهاست که بایستی مورد توجه و بررسی مجدد قرار گیرند: سیاست ها، نگرش معلمان، مواد آموزشی، روش های ارزشیابی، مشاوره و روش های تدریس]9. اواسط و اواخر دهه 1980، افراد دیگری بویژه معلمان دوره دبیرستان، محققانی از جمله کارل گرانت25، کریستین اسلیتر26، جنواگی27، سونیانیتو28، تسهیلات بیشتری در زمینه آموزش چند فرهنگی فراهم کرده، چهارچوب های جدید و عمیق تری ایجاد کردند؛ چهارچوب هایی که بر آرمان فرصت آموزشی برابر و پیوند میان تحول مدرسه و دگرگونی اجتماعی جامعه استوار بود...

چالش های فرا روی برنامه درسی چند فرهنگی (تدریس چند فرهنگی):

الف) چالش دانش (سیاستگزاران، برنامه ریزان و مجریان):

ب) چالش طراحی:

ج) چالش معلم و تربیت معلم:

د) چالش تدریس و ارزشیابی:

هـ) چالش محیط مدرسه:

ی) چالش مقاومت دانش آموزان:

راهبردها

الف) راهبرد های کوتاه مدت:

ب) راهبردهای میان مدت:

ج) راهبرد بلند مدت:

1- چند فرهنگ گرایی محافظه کار:  

2- چند فرهنگ گرایی لیبرال:  

3- چند فرهنگ گرایی انتقادی:  

تعلیم و تربیت چند فرهنگی:

اقسام فرهنگ:

مفهوم خرده فرهنگ:

مفهوم چند فرهنگی:

تاریخچه آموزش چند فرهنگی:

[بُعد فرهنگی جهانی شدن:

چالش ها:  

جهانی شدن و تعلیم و تربیت:

جهانی شدن و چالش های آن برای تعلیم و تربیت:

لوئیس رتنیاف[1]:  

پیامدهای چالش انگیز جهانی شدن تعلیم و تربیت:

پیشینه:

 مفهوم آموزش چند فرهنگی:

ضرورت آموزش چند فرهنگی:

1- واقعیت اجتماعی:  

2- تأثیر فرهنگ و نژاد انسان بر رشد و پیشرفت او:

3- شرایط تدریس و یادگیری اثر بخش:  

اهداف آموزش چند فرهنگی از نظر کی:

چالش های آموزش چند فرهنگی:

جهانی شدن به عنوان موضوعی تفکیک پذیر از چند فرهنگی

پیشینه تحقیق

مفهوم فرهنگ:

تعلیم و تربیت کثرت گرا (پست مدرنیسم):

پیشینه

اهداف برنامه درسی چند فرهنگی:

ضرورت تدوین برنامه درسی چند فرهنگی:

چالش ها:

بیان مسأله:

دانلود تحقیق درمورد تاریخ و تمدن ایران باستان و نقش آن در تحولات سازنده جهان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 12

تاریخ و تمدن ایران باستان و نقش آن در تحولات سازنده جهان

جعرافیا و اهمیت های استراتژیکی و ژئوپلتیکی جمهوری اسلامی ایران

1-   موقعیت جغرافیائی ج.ا.ایران ، آب و هوا ، طبیعت  ، همسایگان ، با پانزده کشور مرزهای آبی و خاکی دارد ، سومین کشور دارنده ذخائر نفت خام می باشد ، دومین کشور دارنده ذخائر گاز جهان می باشد ، ایران دارای سد های عظیم می باشد . بطور متوسط هر سال سیزده سد ساخته می شود .

2-   اهمیت ایران  ؛ درقلب خاورمیانه ، پل ارتباطی دریای خزر وخیلج فارس، محل  تقاطع  بین  شرق  و غرب ،  پایگاه  تمدن های  کهن  و اسلامی  و... پذیرش اسلام ، نهضت ، انقلاب اسلامی ایران و... .

-   فلات ایران از قدیمی ترین تمدن ها در تاریخ بشریت .

4-    تاریخچه ایران ، جمعیت و گروه های قومی ایران ، استان ها ، شهرها و مناطق تاریخی ایران ، مناطق اقتصادی ایران ، زبان، تقویم و پرچم ایران، جاذبه های توریستی ایران ، مراکز زیارتی ایران ، صنایع دستی و فرش ایران ، موزه ها و اماکن فرهنگی و هنری ایران .

5-   جزوه ای حاوی اطلاعات کافی از مطالب متنوع ایران شناسی از جمله موضوعات فوق الذکر تهیه و در اختیار دانشجویان قرار گرفت .تریخ و تمدن ایران باستان و نقش آن در تحولات سازنده جهاندین ، سیاست و توسعه در جمهوری اسلامی ایران به عنوان الگو برای سایر کشورها از جمله سیرالئون .

2-   تولورنس دینی و فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران به عنوان الگو برای سایر ملت ها .

3-   نطام سیاسی و اجتماعی جمهوری اسلامی ایران به عنوان " مردم سالاری دینی " .  قدمت نه هزار ساله تاریخ ایران باستان .

5-   جایگاه استراتژیک ایران و نقش آن در تحولات جهان در زمان های مختلف اعم از موقعیت ژئوپلوتیک ، فرهنگی ، اجتماعی ، جاده ابریشم ، پل ارتباطی شرق و غرب و.... .

6-   ترسیم کلی اهمیت شناخت ایران از دو هزار و پانصد سال پیش تا تاسیس جمهوری اسلامی ایران و تحولات بعد از آن .

سر زمین و مردم ایران قبل از آریائی ها

رزمینی است که آریائی ها حدود 3000 تا 2500 سال قبل از میلاد مسیح به آن مهاجرت نموده و نام خود را به آن داده اند .

2-    وسعت فلات ایران از رود سند تا رود فرات می باشد.

3-    عبور راه های ارتباطی بین شرق و غرب از فلات ایران همواره موجب اهمیت ارتباطی ایران بوده است .

4-    ایرانی ها در برابر حمله های مکرر اقوام مهاجم مقاومت نموده و همواره ویژگی های خاص فرهنگی و تمامیت ارضی کشور خود را حفظ و حراست نموده اند.

5-    قدیمی ترین ساکنان ایران و ویژگی تمدنی اقوام بومی  . گروه های انسانی ایران در حدود 9000 سال پیش . سازنده اولیه وسایل سفالی زنان ایران بودند .

تمدن  ایلام -  645 قبل از میلاد حضرت مسیح (ع)

1-   ایلامی ها نام  خود  را از تورات و برخی گل  نوشته های  بین النهرین گرفته اند .

2-    سه دوره تاریخی ایلام :

n    دوره میانی 1350-1100 قبل از میلاد . این دوره  زمان شکوفائی تمدن، اوج قدرت و عصر طلائی ایلام نامیده شده است .

n    ایلام  نو - 900 - 645 قبل از میلاد  . این دوره  عصر رقابت  سیاسی  ایلام  با آشوری ها بود .

n    ویژگی های عصر ایلامی میانه ؛  رشد معماری و کسب ثروت و... .

n    فرهنگ و تمدن ایلام ؛ دین و اعتقادات دینی ، خط میخی ایلامی ها ، هنر و معماری ایلامی ها ؛(  ساخت ظروف سفالی ، قیری ، فلزی ، پیکرسازی ، مهرسازی ، نقش های برجسته بر روی سنگ ، آجرهای لعاب دار آبی و سبز رنگ  و... .

n    جایگاه زنان نزد ایلامی ها ؛ زنان در تمدن ایلام نسبت به زنان سایر مناطق بین النهرین از ارج و قرب بالائی برخوردار بودند .

رشد هنر ، صنعت و معماری ایران  در زمان هخامنشیان

n    معماری ، بافتن فرش ، فلزکاری ، پارچه بافی و بافت پارچه های چیندار، آثار فلزی طلا ، نقره و مفرغ ، لوحه از جمله هنرها و صنعت ایران در عصر هخامنشی بود.

n    برخورداری از ابزار و دانش ، داشتن مهارت ، خوش ذوقی و.. از جمله ویژگی های هنرمندان ایران در عصر هخامنشی بود .

ساسانیان آخرین حکومت ایران باستان و پایان بی عدالتی - فرهنگ و تمدن ایران در زمان ساسانیان

1-    چهارصد سال تاریخ سیاسی ساسانیان .

2-    ایران یکی از دو قدرت جهان بود .

3-    دوران  شکوفائی فرهنگ  و تمدن  ایران باستان .

4-    ادیان در زمان ساسانیان : زرتشتی  و آتشکده ها ، صابئین  و اعتقادات آن ها ، مانویان و اعتقادات آن ها ، مزدکیان و اعتقادات آن ، یهودیان ، مسیحیان و بودائی ها .

5-    خط  ، ادبیات ،  آموزش ،  تیراندازی ،  شنا  ، چوگان بازی  در زمان ساسانیان .

6-    معماری ، حجاری ، گج بری ، کاشی کاری در زمان ساسانیان .

7-    هنر و صنعت در زمان ساسانیان : قالی بافی ، پارچه بافی ، فلزکاری ، شیشه گری .

8-    بازرگانی و جاده ابریشم  .

9-    دلایل شکست ساسانیان .

آنچه ایران باستان به جهان آموخته است

1-ایران باستان از آغاز دوره مادها تا پایان سلسله ساسانی چهارده قرن رویدادهای پر فراز و نشیب و تجاوزات بسیاری را دیده است ولی به یاری خداوند همچنان در سر جای خود ایستاده است و کارنامه آن مملو از خاطرات بیگانه ستیزی ، انسان دوستی ، کردار و منش نیک ، جوانمردی و مروت بوده است .

2- ایران باستان به جهان درس تسامح ، عدالت ، قانون و انضباط آموخت .

3- ایران به دنیا آموخت که سعادت انسان در گرو زندگی سازنده است .

4- ایران به دنیا نشان داد که توسعه اقتصادی بهای زندگی ساده عدالت جوئی و خردمندانه بوده و پیروزی نهایی خیر بر شر قطعی است .

5-  ایران باستان در کار جهان داری ، نظارت در تامین امنیت و آسایش اقوام تحت فرمان را بر فرمانروایان الزامی کرد .

6- به قدرت بی لجام ، غارتگری عاری از رافت و شفقت اقوام بین النهرین در نواحی مجاور قلمرو خود ، خاتمه داد و دولتی جهانگیر که از حیث وسعت  قدرت و دانش ، نظم و عدالت و احترام به ادیان دیگر اقوام که در هیچ حکومتی سابقه نداشته بنیان نهاد .

7- ایران باستان ایجاد نخستین دستگاه اداری منسجم و منظم را در قلمرو وسیع خود برای نخستین بار در جهان با موفقیت تجربه کرده وسرزمین مفتوح را هم مانند قلمرو نژادی خود مورد احترام قرار داده و برای آبادانی آن ها نیز کوشش نمود .

8- ایران باستان در تمام گستره امپراتوری خویش از همان آغاز فرمانروایی شبکه های منظم ارتباطی پست و چاپار بنا نمود تا نظام خبر رسانی فعال همیشه در کشور برقرار باشد . جاده های پر رفت و آمدی ایجاد نمود که شرق و غرب عالم را به هم ارتباط می داد .

9-بازرگانی بین المللی را گسترش داد و سکه های منطقه ای برای یکی شدن واحد پول ، ضرب کرد . کاری که امروز اتحادیه اروپا نسبت به  یورو نموده است  ملت ایران بیش از 2400 سال پیش انجام داده اند .

10-ایران بین اروپای اطراف مدیترانه ، آسیای مرکزی ، آفریقا و هند رابطه داد و ستد منظم به وجود آورد . در دریای هند ، دریای عمان ، خلیج فارس و . . . اقدام به کشتیرانی های اکتشافی کرد .

11- برای ایجاد ارتباط بین مدیترانه و بحر احمر یک شعبه رود نیل را لای روبی کرد و آنجا را به صورت مسیر قابل کشتیرانی درآورد .

12-  ایران باستان سیاست تبعید و اسارت و گروگیری اقلیت ها را که آشوری ها و بابلی ها در منطقه پیش گرفته بودند کنار گذاشت .

13- نظارت در اجرای دقیق عدالت و جلوگیری از تعدی و اجحاف قشر قوی جامعه بر قشر ضعیف را ضروری دانست .

14-ایران باستان تجاوزهای روم را در مرزهای خود متوقف نمود . به آیندگان نشان داد که ایرانیان به هیچ کشوری تجاوز نمی کنند و اگر بیگانگان آن ها را مورد حمله قرار دهند حتی اگر امپراتور روم باشد او را به زانو در می آورند .ایران باستان طی قرن ها در برابر هجوم اقوام وحشی و بیابانگرد در مرزهای شرقی ایستادگی کرد .

15- ایران باستان از همان آغاز پیدایش قدرت خویش در دنیائی که جادوگری،  سنگ پرستی ، گاو پرستی و . . . رایج بود تعلیمات اخلاقی را بنیان نهاد و سه آموزه  کردار نیک ، گفتار نیک ، پندار نیک  را در آن روزگار به جهان آموخت .

16-ایران باستان آموزه های کفر و کشتار زنان و مردان برای قربانی کردن و رضایت درگاه خداوند را در این سرزمین ممنوع اعلام نمود .

17-تمدن های بزرگی مانند بابل ، سومر ، اکد ، آشور و . . . محو شدند . لیکن ایران باقی ماند و به دنیا  آئین انسانیت ، نیک زندگی کردن، صلح و بشر دوستی را آموخت .

ورود اسلام به ایران

1-   تمدن وفرهنگ ایران بعد از پذیرش اسلام تا پایان قرن نهم  هجری درسه دوره :

n    دوره اول – قرن های اول تا سوم هجری – دوره انتقال فرهنگ های قبل از اسلام که با جامعه مسلمان همخوانی داشت.... تمدن ایران به تدریج شکل گرفت.

n    دوره  دوم  –  قرن های  چهارم  و پنجم  هجری  –  سلسله های  سامانیان ( احیاگران فرهنگ ایرانی ) ، آل بویه ، سلجوقیان و دوره طلائی تمدن و فرهنگ ایران .

n    دوره سوم – قرن های ششم تا نهم هجری  -  ... حملات ویرانگر مهاجمان غزها و مغول به ایران .

اوضاع  دینی و جلوه های فکری و دینی ایران

بعد از ورود اسلام  چهره  جامعه  ایران تعییر یافت ،  زرتشتیان  در اقلیت  قرار گرفتند ، ییوند میان حکومت و دین ، نظر عالمان دینی به شدت مورد توجه قرار گرفت و رشد عرفان و تصوف  رشد کرد .

عرصه های علوم مورد توجه ایرانیان

برخی دانشمندان طب ، گیاه شناسی و جانور شناسی   : محمد بن زکریای رازی به عنوان نخستین کسی که به تشریح بیماری آبله پرداخت ، ابن سینا و کتاب قانون به عنوان منبع مهم علوم پزشکی در جوامع بین المللی . ب- نجوم و ریاضی و معرفی ابوریحان بیرونی ، عمر خیام  ، عمربن فرخان و محمدبن موسی خوارزمی ( لگاریتم ) .  ج - علوم دینی ؛ فلسفه ، کلام ، فقه و... و معرفی ابن سینا ، رازی ، شیخ صدوق ، توسی ، طبری .  د - تاریخ نگاری و عوامل توسعه آن . ه- علوم جغرافیا ، هنر و معماری .

انقلاب اسلامی ایران

1-   رقابت های استعماری اروپا در زمان قاجارها و دلایل آن .

2-   سلطنت پهلوی ها ، جنبش های دینی ، نهضت پانزده خرداد ، انقلاب اسلامی ایران به رهبری حضرت امام خمینی (ره) ،  پیروزی انقلاب اسلامی در بیست و دو بهمن 1357 و سقوط نظام پادشاهی و سلطنتی در ایران . دوران پادشاهی پهلوی برای مردم ایران بسیار تاریک بود. نارضایتی مردم از وضع موجود باعث شد این نظام ستم شاهی رو به انحطاط ونابودی برود و سرانجام پس از کشمکش ها و خونریزی های رژیم ستم شاهی پهلوی و مقاومت مردم حکومت جمهوری اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) تشکیل یافت. درحال حاضر رهبر ملت جمهوری اسلامی ایران حضرت آیت الله العظمی سید علی خامنه ای ( دام ظله العالی ) می باشند .

این فقط قسمتی از متن مقاله است . جهت دریافت کل متن مقاله ، لطفا آن را خریداری نمایید