تحقیق درباره قرآن،احادیث،رضوی، احادیث رضوی،امام رضا(ع) و اعجاز قرآن

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 39 صفحه

چکیده:

قرآن کریم، کتاب راهنمای بشر، معجزه ای است که از سوی خداوند متعال به قلب مبارک پیامبر اسلام نازل شده و از زمان نزول آن تا کنون منشا خیرات و برکات الهی بر انسان بوده است. تدبر و تامل در قرآن و بهره گرفتن از آیات آن از مهم ترین تاکیداتی است که هم در خود قرآن و هم از قول پیامبر رحمت و ائمه معصومین بدان اشاره و سفارش بسیار شده است.

 تدبر و تامل در قرآن دارای ابعاد و وجوه مختلفی است، که یکی از آنان بررسی معجزاتی است که در کلام خدا وجود دارد. در واقع قرآن به عنوان کلام خدا از جنبه های گوناگون اعجاز از قبیل اعجاز علمی، اعجاز لفظی، اعجاز عددی و ... بهره مند است.

بدین سبب،قرآن کریم، بهترین و زیباترین کلام و ماندگارترین اثر وحیانی است که از ملکوتِ آسمان بر زمین فرود آمده و عظیم ترین و کامل ترین، دین را برایِ بشریّت به ارمغان آورده است، بطوری که بعد از رسول اکرم(ص)، امامان معصوم (ع) نقش تعیین کننده ای در تبیین و تفسیر کلام خدا داشته اند،به گونه ای که امام رضا(ع) همچون سایر ائمه معصومین علیهم السلام درطول دوران امامت و زندگی پر برکت خویش عنایت ویژه ای به قرآن کریم داشته اند و در اکثرموارد این کتاب آسمانی را مرجع و منبع کاملی برای حل مسائل و پاسخ به شبهات دانسته است که می توان اهمیت این کتاب الهی را در سیره ،سخنان، مناظره ها و احادیث امام رضا(ع) مشاهده نمود ودر این راستا ایشان همیشه به مسلمانان توصیه می کردند که علاوه بر پیروی و توجه ویژه به مفاهیم و آیات قرآن، آن را در امور زندگی راهنما و سرلوحه همه فعالیت های خود قرار دهند.

آنچه در این تحقیق به نگارش در آمده؛اعجازوعظمت قرآن کریم در احادیث رضوی است که در این مقاله به نکته های بسیارمهم وراهگشا ی اعجاز قرآن کریم در سیره کریمانه و سخن حکیمانه ثامن‌الحجج(ع) پرداخته شده است.

مقدمه:

در قرآن شناسـى از نظر خـود قرآن کریم چند مسئله است: یکى ایـن که قرآن همه نیازهاى بشر را الى یوم القیامه به عنـوان خطـوط کلى ترسیـم کرده است: «تبیان کل شىء». مسئله دیگر این است که احدى نمى تـواند مثل ایـن قرآن را بیاورد، این اعجاز قرآن است. اعجاز هـم چندیـن فصل دارد: در بخـش فصاحت و بلاغت، تبیین مسائل حقـوقى، تبییـن معارف، بازگویى اخبار غیب، تبییـن مسائل سیاسى و امثال آن، قرآن معجزه است. که خود معجزه یک کتابى است داراى فصولى یک بخش در ایـن است که اگر همه جـن و انـس جمع بشـوند هـم فکرى کنند مثل ایـن نمـى تـوانند بیاورند.( جوادی آملی، مجله پاسدار اسلام، ش 211و212)

خداوند خودش در قرآن در مورد اهمیت و عظمت قرآن می فرماید: لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ، اگر این قرآن را بر کوهى فرومى‏فرستادیم یقینا آن [کوه] را از بیم خدا فروتن [و] از هم ‏پاشیده مى‏دیدى و این مثلها را براى مردم مى‏زنیم باشد که آنان بیندیشند. (الحشر/ ۲۱) قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن یَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیرًا، بگو اگر انس و جن گرد آیند تا نظیر این قرآن را بیاورند مانند آن را نخواهند آورد هر چند برخى از آنها پشتیبان برخى [دیگر] باشند.( الإسراء/ ۸۸ )

بنابراین ،یکی ازامتیازات قرآن نسبت به کتب آسمانی دیگر، آن بوده که علاوه بر نزول دفعی آن بر قلب پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قسمت به قسمت و بتدریج نیز بر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نازل گردید و این نزول تدریجی تنها به لحاظ حکمت هایی بوده است که مشیت خدای تعالی آن را ایجاب نمود که قرآن به صورت آیه به آیه در طول مدت 23 سال نازل شده و این آیات با یک سبک خاص و در یک سطح بودند بی‌آنکه کوچکترین تضادی با هم داشته باشند. و این در حالی بود که قرآن در طول نزول تدریجی خود با جریانهای مختلفی روبرو بود که هیچیک از این رویدادها تاثیری بر قرآن نگذاشت و این خود برای نشان دادن عظمت قرآن و اثبات اعجاز و وحی قرآن دلیل محکم و روشنی است.(بی نام، 1390، رشد، قابل دسترسی در http://daneshnameh.roshd.ir)

ازآنچه بیان شد مشخص شد که قرآن معجزه‌ای است برای تمامی اعصار و برای تمامی ملتها و بنابراین، این کتاب مقدس از جانب خدا نازل گشته است. همچنین با مشخص شدن اعجاز قرآن، صدق ادعای نبوت پیامبر اسلام آشکار می‌گردد. بنابراین امروزه تمامی انسانها می‌توانند با تحقیق و بررسی در خصوص این کتاب و مشاهده اعجاز آن، به نبوت پیامبر اسلام و حقانیت آیین او پی ببرند.(بی نام، 1390، پایگاه اسلامی شیعی رشد،قابل دسترسی درwww.roshd.org)

پس قرآن کلام خداوند و معجزه جاودانه ای است که طی قرون متمادی الهام بخش بندگان و پویندگان حقیقت بوده و خواهد بود. اندیشمندان و دانشمندان مختلفی در طی قرون متمادی که از نازل شدن این معجزه الهی می گذرد در پی فهم آن برآمده اند و موفقیت های زیادی نیز در این زمینه داشته اند. بررسی و فهم ابعاد مختلف قرآن به عنوان کتاب راهنمای انسان با گسترش علم و دانش بشر و تلاش متخصصین علوم مختلف امکان پذیر عمیق تر شده و بسط و توسعه پیدا می کند.

تحقیق درباره جلوه ای از اعجاز علمی قران کریم در آیه چهارم سوره احزاب

فرمت فایل : word  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 5 صفحه

 خلاصه

مقدمه- با توجه به آشنایی  دانشجویان پزشکی با مبانی جنین شناسی و کالبد شناسی و روش پژوهشی علوم تجربی، استفاده از این روش ها در جهت  تبین  مبانی علمی و اعجاز های قران کریم، تاثیرشگرفی درتقویت  وتحکیم ایمان دانشجویان و ارتقای سلامت معنوی آنان دارد ، لذاهدف این مقاله ، بررسی مبانی جنین شناسی وکالبد شناسی آیه چهارم سوره احزاب (ماجعل ﷲ لرجل من قلبین فی جوفه، هیچ انسانی  دو قلب در سینه اش قرار داده نشده است) می باشد.  

روش و ابزار-  این مطالعه از نوع توصیفی تحلیلی  و گذشته نگر بوده و به روش مقایسه  ای و مقابله ای انجام گردیده است، بدین ترتیب که ابتدا با استفاده از فرهنگ های معتبرفارسی و عربی  معانی  واژه  های  آیه  مذکور مورد بررسی  قرار گرفت و سپس با استفاده از   کتب تفسیر آرای   مفسران  در مورد این آیه  گرد آوری  و سپس مطالب جنین شناسی و کالبد شناسی  از رفرانس های  معتبر  فیش برداری شد  و با الهام از روش (تفسیر قران به قران) کتاب   تفسیر المیران،  از روش جنین شناسی مقایسه ای عضو به عضو، برای تبین مبانی جنین شناسی آیه شریفه  استفاده گردید، با توجه به ساختار دولوله ایی قلب اولیه جنین،  بهترین گزینه جهت مقایسه مبانی جنین شناسی آن،  ساختار دولوله ای رحم در نظر گرفنه شد  زیرا الگو و مدل پیش ساز این دو عضومشابهت زیادی دارند وهردو  از جوش خوردن دو لوله  اولیه تشکیل می گردند که هریک راه تکامل ویژه خود را طی می کنند ، در این مقاله پس از گرد آوری داده های لغوی، تفسیری ، به روش  جنین شناسی مقایسه ای  قلب و رحم  و جمع بندی یافته ها، موضوع مورد بحث و بررسی مقایسه ایی و تحلیل قرار گرفته ونتیجه گیری شده است.      

نتایج - بررسی تاریخی  و شان نزول آیه مذکور   حاکی ازاین مطلب است که یکی از دشمنان پیامبر اسلام(ص)  موسوم به معمر ادعا می کرد که دو قلب در سینه دارد و لذا خود را(ذوالقلبین) و برتر از ایشان فرض می کرد ،اما در آیه شریفه بدون نام بردن صریح ازیک فرد خاص(معمر)اساسا ادعای دو قلبی بودن بطور مطلق مردود اعلام شده است(  خداوند در سینه هیج انسانی دو قلب قرار نداه است)، یافته های ناشی از بررسی لغت نامه ها و کتب تفسیرقران  نشان می دهد که منظور از قلب در آیه شریفه همان قلب صنوبری موجود در درون سینه و  منظور از رجل نیز نوع انسان است،همچنین در منابع جنین شناسی  آمده است که ساختار پیش ساز فلب  جنین انسان شامل دو لوله  درون قلبی (اندو کاردیل  تیوب)  است که به هم جوش خورده و قلب اولیه جنین را ایجاد می کنند و رحم   نیز از جوش خوردن دو لوله  مولرین  بوجود می آید،اما در بررسی موارد مربوط به واریاسیون ها و ابنرمالیتی های قلب،مرور منابع معتبرجنین شناسی نشان می دهد که   ممکن است افرادی باشند که در اثر تکامل مستقل لوله های مولر دو رحم مجزا  در بدنشان وجود داشته باشد ،  اما تاکنون هیچ گزارش مستندی در مورد وجود دو قلب در یک انسان منفرد مشاهده نشد .