
دانلود درس پژوهی ریاضی متوسطه اول درس شناسایی روش های مطلوب آموزش درس حجم و سطح کامل و آماده بافرمت پی دی اف تعدادصفحات 68
در این درس پژوهی کلیه مستندات و مراحل اجرا به طور کامل رعایت گردیده است
آنچه در این مجموعه وجود دارد:
چکیده
مقدمه
بیان مسئله
تبین ضرورت و اهمیت موضوع
یک دوره درس پژوهی
برنامه ریزی درس پژوهشی
اهداف کلی
هدف درس پژوهی
حیطه عاطفی
نحوه تقسیم کار
ویژگی های طرح درس ( سناریو )
زمان بندی نحوه اجرا
چالش های فرا روی گروه و راهکارهای گروه برای مقابله با آن ها
ارزشیابی تدریس
طرح درس
تدریس اول
*بازاندیشی و تجدید نظر براساس تفکر گروه
جلسه دوم درس پژوهی
تعیین امکانات مورد نیاز
ارزشیابی تدریس
معایب تدریس :
چالش های فرا روی گروه و راهکارهای گروه برای مقابله با آن ها
روش تعیین اثربخشی نتایج اجرایی درس پژوهی
ارایه گزارش پایانی
دیدگاه اعضای شرکت کننده در درس پژوهی پیرامون نقاط قوت و ضعف
راهبرد های یاد دهی – یادگیری
ابزار و امکانات مورد نیاز گروه
چالش های فرا روی گروه :
روش تعیین اثر بخشی نتایج اجرای درس پژوهی:
امکانات مورد نیاز گروه
نتایج حاصله:
فهرست منابع و مآخذ :

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه34
بخشی از فهرست مطالب
آثار تاریخی زندیه شیراز ، جلوه فرهنگ در پایتخت فرهنگی ایران زمین
آثارابنیه کریم خان
مسجد وکیل
حمام وکیل
بازار وکیل
منابع
آثار تاریخی زندیه شیراز ، جلوه فرهنگ در پایتخت فرهنگی ایران زمین
شیراز را از آن رو بسیاری به شهرشاعران و عارفان و پایتخت فرهنگی ایران زمین میشناسند که جلوههای تاریخ، تمدن و فرهنگ ایرانی و اسلامی در این کلان شهرگسترده است و رد پای زندگی مدنی در آن از دیر باز وجود داشته است.یکی از جلوههای تاریخ و فرهنگ کهن ایران زمین که در شیراز همچنان پا برجاست و ویژگی منحصر به فردی برای این شهر فرهنگی به شمار میآید وجود مفاخر و یادمانهای کهن از جمله مفاخر و یادمانهای فرهنگی دوره زندیه است.آثار و یادمانهای دوره زندیه که اغلب با پسوند وکیل شناخته میشود به صورت ارگ کریمخانی،بازار وکیل ، مسجد وکیل ، حمام وکیل، دیوانخانهو عمارت کلاه فرنگی باغ نظر است. وکیل از آن رو در ادامه نام این عمارتها آمده است که کریم خان زند را وکیل الرعایا مینامیده اند.آنچهاهمیت وجوداین آثار رادو چندان میکند علاوه پیشینه فرهنگی و تاریخی ساخت بناهای آن توجه بهحقوق شهروندی و احترام به مدنیت و تمدن زندگی شهری در دوره حکومت کریم خان زند در ایران زمین بوده است که همچنان رگههایی از این نوع نگاه به زندگی مردم در این آثار متجلی است.
آثارا بنیه کریم خان
مسجد وکیل
مسجد وکیل یا جامع وکیل از آثار دوره زندیه در شیراز است. این مسجد با 11 هزار متر مربع مساحت، 8660 متر زیربنا، 120 متر طول و 80 متر عرض در سال 1187 ه.ق. توسط کریم خان زند در محله درب شاهزاده، خیابان طالقانی فعلی و در حد فاصل حمام وکیل و بازار وکیل ساخته شده است.
در دو لنگه ورودی مسجد با 8 متر ارتفاع و 3 متر پهنا در هر لنگه، در ضلع شمالی مسجد قرار گرفته است. و در کنار آن نیز ورودی در بازار شمشیرگرها وجود دارد.

آدمى از آغاز تا پایان زندگى خویش به طور فطرى به ارزش هاى اخلاقى گرایش دارد و شخصیت وى همواره با معیار فضایل و رذایل اخلاقى محک مى خورد و هر کس در این سنجش به امتیاز بالاترى دست یازد در خاطر مردمان و نزد خداى خود جایگاهى رفیع و ارزشمند خواهد داشت.
بدین جهت پیام آوران الهى در طول تاریخ بشریت، با فراخوانى امت ها به پرستش یگانه آفریدگار جهان، با تکیه بر ارزش هاى اصیل اخلاقى در همه ابعاد زندگى، انسان را به رشد و رویش رهنمود مى ساختند; از همین سلسله سفیران الهى پیام آور اسلام است که علت برانگیخته شدن خود را اتمام و اکمال سجایاى اخلاقى برمى شمارد.
در این میان عدّه اى به جاى تمسک به فرهنگ اصیل و غنى دینى و گرایش به ارزش هاى اخلاقى ـ وحیانى، به مکاتب اخلاقى گوناگونى روى آوردند تا پاسخ بخشى از مشکلات روحى و روانى و بحران هاى معنوى خود را بازیابند. تلاش جمعى بشر، براى ارائه مکاتب اخلاقى، گرچه به رشد و تعمیق حکمت و بصیرت اخلاق منجر شد، اما دورى از ریشه آسمانى اخلاق و بى توجهى به خدا و آخرت که از پایه هاى اساسى اخلاق به شمار مى رود، از آفاتى است که به ایجاد شبهات و سست شدن بنیان اخلاق منجر گشته است.
مجموعه حاضر در صدد است با توجه به شبهات ارائه شده و با استفاده از علوم مرتبط با اخلاق مانند روان شناسى و علوم تربیتى، ساختار اخلاق اسلامى و مفاهیم حوزه هاى اخلاقى و روش تربیتى اسلام را با استفاده از منابع دست اول دینى، ترسیم نماید.
این کتاب از سه بخش تشکیل شده است که بخش اول و دوم آن توسط محقق ارجمند حجت الاسلام و المسلمین جناب آقاى احمد دیلمى و بخش سوم آن توسط محقق ارجمند حجت الاسلام و المسلمین جناب آقاى مسعود آذربایجانى نگارش یافته است. امید است این اثر قدمى باشد در راستاى پاسخگویى به نیاز نسل جوان در زمینه مباحث اخلاقى و زمینه تألیف کتاب هاى ارزنده ترى را فراهم آورد.
این مجموعه با دو قلم جداگانه نگارش یافته است، از این رو ممکن است در متن آن
برخى تفاوت هاى نگارشى مشاهده گردد; اگر چه سعى بر آن بوده که حتى الامکان یکنواخت عرضه گردد.
ویراست اول کتاب، با حجمى بیش از این منتشر گشت و اینک در ویراست دوم بنا به درخواست اساتید محترم، ضمن اعمال برخى اصلاحات، کتاب در حجم کمترى ارائه مى گردد. مدیریت تحقیق و تدوین متون درسى از نظرات استادان و اندیشمندان درباره این کتاب استقبال مى کند و از همه عزیزان خواستار است تا نظرات خود را به صورت مکتوب به این مدیریت ارسال نمایند تا زمینه اصلاح و تکمیل این مجموعه با مشارکت اساتید محترم فراهم آید.
در پایان از مؤلفان گرانقدر کتاب و نیز از تمامى همکارانى که ما را در این زمینه یارى رسانده اند صمیمانه تشکر و قدردانى کرده و موفقیت آنان را از خداوند متعال مسألت داریم.
نهاد نمایندگى مقام معظّم رهبرى در دانشگاه ها
معاونت امور اساتید و دروس معارف اسلامى
بدون تردید بازسازى و تعالى شخصیت معنوى آدمى، هدف اصلى همه رسولان الهى بوده است. در قاموس مصلحان آسمانى براى علومى که بدون واسطه در خدمت این آرمان مقدس نباشند، کارکردى ابزارى تصویر شده است. هر پژوهشگر حقیقت جو با اندک کنکاشى در منابع اولیه اسلام، معنویت سالارى و اخلاق محورى را در تار و پود تعالیم آن آشکارا نظاره خواهد کرد.
دانشوران مسلمان و پاسداران حریم دیانت، در راه تبیین علمى آموزه هاى اخلاقى اسلام، تلاش هاى طاقت فرسایى را متحمل شدند. آنچه در این دفتر خواهد آمد، جرقه هایى برگرفته از حاصل زحمات آنان است، ولى گذر زمان، تحولات پدیدآمده در ادبیات عمومى و چگونگى نگارش متون علمى و سرانجام عمومى شدن آموزش اخلاق، همگى بر ضرورت تدوین متنى متناسب با شرایط جدید، دلالت دارد.
در طرح جدید اخلاق اسلامى که در سرفصل هاى مصوّب این درس منعکس گردیده، مجموعه موضوعات و مسائل اخلاقى در سه بخش جاى داده شده است. اینجانبان، على رغم اذعان به بضاعت اندک خویش، به امر مسئولان گرانقدر مدیریت تحقیق و تألیف متون درسى معاونت، نگارش این متن را به عهده گرفتیم. آگاهى از برخى نکات که در نگارش آن مورد نظر بوده است، مى تواند در مطالعه و ارزیابى این نوشتار براى مخاطبان ارجمند مفید افتد.
1. در بخش اول از میان مباحث مختلفى که در فلسفه اخلاق مطرح است تنها دو محور مهم گزینش و مورد بحث قرار گرفته است و هرگز، جامعیت مباحث مورد نظر نبوده است.
شامل 13 صفحه فایل word قابل ویرایش

عنوان پایان نامه : بررسی نگرش دینی بر تفکر انتقادی دانشجویان
قالب بندی : word
شرح مختصر : هدف اصلی پژوهش حاضر بررسی تأثیر نگرش دینی ( مثبت و منفی ) بر تفکر انتقادی
دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد دماوند است.
فرضیات پژوهش عبارتند از :
1) بین نگرش دینی مثبت و تفکر انتقادی رابطه وجود دارد
2) بین نگرش دینی منفی و تفکر انتقادی رابطه وجود دارد.
همان طوری که ملاحظه می کنید جامعۀ آماری کلیۀ دانشجویان علوم تربیتی دانشگاه آزاد
اسلامی واحد دماوند است و نمونۀ آماری 100 نفر است که از میان این جامعۀ آماری به
صورت تصادفی ساده انتخاب شده است . روش گردآوری اطلاعات در این پژوهش پرسشنامه
نگرش دینی و تفکر انتقادی خودساخته است که در اختیار گروه نمونه قرار گرفته و بعد از
پاسخ جمع آوری شده و اطلاعات مورد بررسی قرار گرفت . در تجزیه و تحلیل اطلاعات از دو روش توصیفی و استنباطی استفاده شد و جداول و نمودارهای آماری ارائه شد.
نتایج این پژوهش به شرح ذیل است :
1) بین نگرش دینی و تفکر انتقادی رابطۀ معناداری وجود دارد.
2) بین نگرش دینی مثبت و تفکر انتقادی رابطۀ معناداری وجود دارد.
3) بین نگرش دینی منفی و تفکر انتقادی رابطۀ معناداری وجود دارد.
فهرست :
مقدمه
متغیرهای پژوهش
نگرش دینی مثبت
نگرش دینی منفی
تفکر انتقادی
تعاریف عملی متغیرها
نگرش چیست
فطری بودن دین
فلسفۀ دین چیست
دین از دیدگاه مطهری
دین از دیدگاه کانت
ویژگیهای تفکر انتقادی
مهارتهای ویژه در تفکر انتقادی
تفکر انتقادی و تفکر منطقی
تفکر انتقادی و حل مسئله
مراحل تفکر انتقادی
پیشینه مربوط به تفکر انتقادی
نقد و بررسی پیشینه و دیدگاهها
نگرش دینی منفی
روش تحقیق و روش گردآوری اطلاعات
ابزارهای گردآوری اطلاعات
آزمون نگرش دینی
روش تجزیه و تحلیل اطلاعات
پیشنهاد به محقق آینده
پرسشنامه

در رکعت اول بعد از حمد مىخوانى
وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَ نَجَّیْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذَلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ
و در رکعت دوم بعد از حمد مىخوانى
وَ عِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لاَ یَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَ یَعْلَمُ مَا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ
وَ مَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ یَعْلَمُهَا وَ لاَ حَبَّةٍ فِی ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَ لاَ رَطْبٍ وَ لاَ یَابِسٍ إِلاَّ فِی کِتَابٍ مُبِینٍ
پس دستها را به قنوت برمىدارى و مىگویى
اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَفَاتِحِ الْغَیْبِ الَّتِی لاَ یَعْلَمُهَا إِلاَّ أَنْتَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِی کَذَا وَ کَذَا
بجاى این کلمه حاجت ذکر مىکنى و پس مىگویى
اللَّهُمَّ أَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتِی وَ الْقَادِرُ عَلَى طَلِبَتِی تَعْلَمُ حَاجَتِی
فَأَسْأَلُکَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ لَمَّا قَضَیْتَهَا لِی
و حاجت خود را مىطلبى
برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: