607- پاورپوینت آماده: داده کاوی: مفاهیم، روشها، کاربردها، آینده - 60 اسلاید

فهرست

مقدمهمعرفی داده‌کاوی و دلایل پیدایش آنجایگاه داده‌کاوی در علوم کامپیوترمراحل و اجزای یک فرآیند داده‌کاوی کاربردهای داده‌کاوی کاربردهای تجاریکاربردهای علمیکاربردهای امنیتیتکنیکهای داده‌کاویدسته بندیقوانین تداعیخوشه بندیآینده داده‌کاوی: کاربردهای جدید، چالشها و دستاوردهاتشخیص ناهمگونیداده‌کاوی توزیع شدهداده کاوی و حریم خصوصیتوسعه تکنولوژیهای ذخیره و بازیابی اطلاعاتافزایش روزافزون حجم اطلاعات ذخیره شدهتنوع بسیار زیاد در اطلاعات موجودبانکهای اطلاعاتیفایلهای چندرسانه ای (تصاویر متحرک، فایلهای صوتی)اطلاعات متنی و فاقد ساختارآرشیوهای اطلاعاتی، به دلیل حجم بسیار زیاد، غالبا به مقبره های اطلاعات تبدیل می شوند.علیرغم هزینه های سنگین در بخش تکنولوژی اطلاعات، بسیاری از تصمیمها همچنان در فقر اطلاعاتی اتخاذ می گردند. از قابلیتهای بالقوه اطلاعات ذخیره شده استفاده نمی شود. نیاز به تبدیل اطلاعات به دانش در بسیاری زمینه ها آشکار گردیده است. وقایعی نظیر 11 سپتامبر، لزوم خودکار یا حداقل نیمه خودکار بودن فرآیند تبدیل اطلاعات به دانش را به خوبی نشان می دهند. داده کاوی به دهه 80 برمی گردد.داده کاوی با تلاش برای اعمال تکنیکهای هوش مصنوعی بر روی بانکهای اطلاعاتی آغاز گردید.

الگویی از طراحی بهینه عملیات پیش بارگذاری به همراه زهکش های قائم ماسه ای

عنوان مقاله : الگویی از طراحی بهینه عملیات پیش بارگذاری به همراه زهکش های قائم ماسه ای

محل انتشار: دهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران تبریز

تعداد صفحات:6

نوع فایل :  pdf

بررسی کفایت ضوابط ویرایش سوم آیین نامه زلزله ایران برای دستیابی به سطح عملکرد مورد انتظار

عنوان مقاله :بررسی کفایت ضوابط ویرایش سوم آیین نامه زلزله ایران برای دستیابی به سطح عملکرد مورد انتظار 

محل انتشار: دهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران تبریز

تعداد صفحات:8

نوع فایل :  pdf

614- پاورپوینت آماده: مطالعه وآشنایی با معماری اسلامی – آرامگاه ها و قبور - 81 اسلاید

دلایل شکل گیری مقابربرخی از پژوهش گران تمایل به ساخت آرامگاه درجهان اسلام  را عدم اجازه به ساخت مجسمه در اسلام می دانند.دلایل رد این نظریه: آرامگاه دارای ابعاد مذهبی واجتماعی است که مجسمه از داشتن چنین ابعادی محروم است.وجود احادیث و روایات مختلف مبنی بر پرهیز از شیون سردادن و داد و بی داد کردن در هنگام مرگشکل گیری سنگ قبر بر روی مقابر سفارش به دفن سریع جسد و بدون هیچ گونه ساخت ساز بر روی مقبره پیامبردر زمان توسعه مسجدالنّبی توسط ولید اول خلیفه اموی (86 ه.ق)نخستین آرامگاه اسلامی در جهان اسلام قبه الصلیبه در سامره منتسب به اواسط قرن دوم هجری قمریبنا بر نظر پژوهش گران ایرانی اوّلین مقبره درایران مقبره امیر اسماعیل سامانی   بعد از مسجد متداول ترین نوع بنای عمومی در ایران آرامگاه است.هیچ سنّت قابل استناد مشابه ای از دوره های قبل تر وجود ندارد، امّا وجود آرامگاه کورش کبیر در پاسارگاد، گور دختر در نزدیکی شوش ثابت می کند که احتمالاً قاعده ای وجود داشته باشد.شاهان بعدی هخامنشیان در حفره هایی در کوه جای داده شدند.(نقش رستم)شکل گیری قبور سایه بانی در صدر اسلام که نهایتاً منجر به ساخت مقابر باشکوه گردید.تبدیل مقابر به مساجد با استناد به سنّت اسلامی که هر مکانی می توانست مسجد باشد.

665- پروژه و تحقیق آماده: بررسی موسیقی در عصر ساسانیان - 18 صفحه فایل ورد - word

برخلاف دوره های هخامنشی و اشکانی مدارک بسیاری در دست است که از رشد و توسعه موسیقی ایران در عهد ساسانی حکایت می کند. در عهد ساسانی موسیقی یکی از هنرهای ملی بوده که به منتها پایه پیشرفت و ترقی خود رسیده است. قسمتی از موسیقی ما که هنوز تحت تاثیر موسیقی اروپایی قرار نگرفته، دنباله همان موسیقی عهد ساسانی است و همان طور قسمتهایی از موسیقی عرب که هم آهنگ با موسیقی ماست دنباله موسیقی ایرانی است .

هر دستگاه شامل یک پیش درآمد، آواز، تصنیف و رنگ است و همه اجزاء یک دستگاه یا مقام با هم مرتبط و هم آهنگ است. نواختن هر دستگاه در سازها کوک مخصوص به خود را دارد که باید آهنگ و احساسات ناشی از همان دستگاه را نشان دهد. در آیین مزدک موسیقی به عنوان یکی از نیروهای معنوی شناخته شده و این می رساند که موسیقی در زندگی اکثریت مردم نیز کم و بیش نفوذ داشته است.

اعراب هنر موسیقی را از ایرانیان آموخته و با آمیختن نواها و الحان دستگاههای جدیدی به وجود آورده اند که اصول آن اقتباس از موسیقی ایرانی است و به همین دلیل موسیقی عرب به گوش ما غریب نیست و مطبوع طبع است چون ریشه ایرانی دارد. اعراب موسیقی عهد ساسانی را در قلمرو اسلامی رواج دادند و آهنگهای ایرانی تا جنوب فرانسه پیشرفته است و امروز ما می بینیم که موسیقی اسپانیولی روح شرقی و ایرانی دارد.

آلات موسیقی در این دوره بسیار متعدد است که نام بعضی از آنها ذکر می شود: ارغنون ـ رود ـ بربط ـ تاس ـ عود ـ زنجیر ـ چنگ ـ نی . فنون موسیقی در زمان خسرو پرویز به علت تشویق شاهنشاه ساسانی پیشرفت زیادی کرده است و نوازندگان بزرگی در این دوره به وجود آمده اند که معروفترین آنها باربد است .

آهنگهای این دوره نیز بسیار متنوع بوده که در دیوان نظامی و منوچهری به بسیاری از این آهنگها اشاره شده است . از جمله پالیزبان ـ شاد باد ـ کاسه گری ـ باربد برای هر روز از ماه آهنگی ساخته است که معروفترین آهنگهای زمان ساسانی است که نامهای آنها بدین قرار است : آرایش خورشید ـ آیین جمشید ـ نوبهاری ـ تخت طاقدیس ـ شبدیز .

در این عصر وجود سازندگان و نوازندگان مغتنم و محترم و هنر آنها مورد تشویق و ترویج پادشاهان بوده است. اردشیر بنیان گذار شاهنشاهی بزرگ ساسانی ، ضمن دسته های درباری ردیفی را هم به موسیقی دانان و رامشگران اختصاص داده بود و دسته خوانندگان و نوازندگان قرب و منزلتی خاص در دربار داشتند که گاهی بر بعضی از دسته های خواص هم برتری پیدا می کردند.

دوران پادشاهی خسرو پرویز را که 37 سال تمام طول کشید (590 ـ 627 میلادی ) عصر طلایی موسیقی ایران در ادوار پیش از اسلام می دانند. در این عصر هنر موسیقی به منتها پایه ترقی خود رسید. مثلا قطعه یزدان آفرید شاید نام سرودی مذهبی بوده است.برخی دیگر جشنها و فصول مختلف و به خصوص فرارسید بهار را شرح و توصیف می کرده است.آهنگ راست یادگار آن دوران و یکی از دستگاههای مهم است که در موسیقی ایران و عرب و ترک هنوز وجود دارد.

به نظر می رسد باربد بزرگترین آهنگ ساز عصر خود بوده و نه تنها به سبب توانایی در خلق آهنگهای گوناگون و مهارت نوازندگی بر همگنان برتری داشته ، بلکه به علت احساساتی که اجرای قطعاتش در شنونده به وجود می آورده ، ممتاز بوده است.

مورخان دستگاههای موسیقی قدیم ایران را به باربد نسبت می دهند ولی این دستگاهها پیش از باربد وجود داشته ولی او تغییراتی در آنها پدید آورده و آن را تکمیل کرده است. کریستین راجع به موسیقی عهد ساسانی می نویسد : در این عهد چنانکه ذائقه را با خوراک های لذیذ و شراب های گوارا و شامه را با بوهای خوش می پرورانیده اند ، سامعه را نیز با الحان دلکش موسیقی که با مهارت و استادی ترکیب یافته بود پرورش می دادند.

آخرین سلطنت بزرگ

مسعودی نام آلات موسیقی ایرانیان را چنین آورده است : 1: عود ، و نای ، و که طنبور ، و مزمار ، و چنگ و گوید مردم خراسان بیشتر آلتی را در موسیقی بکار می بردند، که هفت تار داشت، و آنر زنگ (رنج) می خواندند، اما مردم ری و طبرستان و دیلم طنبور را دوست تر داشتند ، و این آلت  نزد همه قرس مقدم بر سایر آلات بوده است.

شکارگاه خسرو در طابق بستان ظاهراً حاکی از این است که در آن عصر چنگ آلت درجه اول موسیقی ساسانی بوده است. اما آ لات دیگر ، که مطابق آثار آن عصر مسلما در عهد پرویز وجود داشته ، عبارتند از : شیپور و طنبور  نای ؛ روی بعضی از ظروف نقره تصویر نای زنانی بنظر می رسد